，专门的马市，专门的羊市，专门的百货集市，还有餐饮区，仓储区，杂物去，奴隶买卖区。
在牛羊市场，蒙古小根脚的里长，百户，甲长，带着牛羊前来贩卖，与山西的汉商，色目回商手谈定价，此地虽说是在大元的首都上都，但也十分不太平，一旦暴露了金银，晚上营帐被劫掠是常有的事，蒙古人本身在草原上将劫掠看做常事，并不以为耻。
且此地驻扎着许多卫所，钦察卫，阿速卫，唐兀卫等，许多卫所军都是异族，彼此之间语言不通，信仰不同，导致这里的市场也鱼龙混杂，且包含着巨大的风险。
那就是，一旦此地乱了起来，或者有了动乱的苗子，就会很快演变成无法控制的大动乱。
除了王城和市场，此地还有各种寺庙。
金帐汗国的斯拉夫人都信仰景教，且很久以前，蒙古的乃蛮部，太阳汗等都是信景教的，故而此地有十字寺，里面有许多金发碧眼的色目碧睛回回在此地传道，也有信奉长生天的巫师大帐篷，各种蒙医药物流传。
道观在此地也不少见，当年活神仙丘处机西行万里，一言止杀，被成吉思汗称为活神仙，此地的道教氛围其实十分浓厚，北方汉人们大部分信佛道两教。
除此之外，还有信奉天方的回教诸色目，当年忽必烈除了使用汉臣，还有汉化严重的辽国贵族耶律楚材为宰相，还大量任用天方回回，尤其是权臣阿合马，这座城市许多地方布局都是阿合马按照天方风俗来设定，故而此地的天方教寺十分大。
后来阿合马做大，忽必烈深感色目人不可靠，便扶持汉臣，扶持佛教，才有了后面的法王八思巴，八思巴时，青藏宣政院过来的番僧喇嘛，只要是佛头高僧，都能在大元身居高位，妖僧杨琏真迦，就是八思巴的弟子。
诸寺并行，各教杂居，也导致此地各种冲突不断，但靠着蒙古人强大的武力威慑，他们暂时还没有爆发冲突。
朱重八和彭莹玉领着几个从丐帮解救出来的孩童，跟在龙娇的车帐边上，进入了开平城。
此地，除了商队需要每日缴纳摊位费，进城并不需要缴纳入城费用，因为这里严格来说没有城墙，城墙就是一些低矮的泥墙，以“胡基”混合着水草夯实，蒙古人认为把人关在城墙里会将勇士变成绵羊，失去草原豪杰的野性和战力，所以他们并未在此地修筑高大的城墙。
还有一个原因。
不久之前的大元两都之战，此地被洗劫过，长期坐镇大都北平的皇帝和蒙古权臣，也并不希望草