一次看到有武装队伍在游荡。
这些武装团队大部分是来自某贵族的私军，一部分武装则是各家族的败兵或流窜族人。
来自贵族的私军干的是抓捕野人的事情，为的是增补家中的劳动力，他们遭遇智氏的队伍会先表明身份，免得遭到来自智氏的打击。
某个被灭家族的残余人员或是败兵，他们从据点外出游荡是为了抢夺活下去的物资，看到智氏的队伍则是远远就避开了。
智瑶发现情况已经派人前往“长子”和“壶口”，动用智跞给的令牌调动两地的敌军以及附庸贵族，加入到对野人的抓捕的同时，还有消灭可寻找的无归属武装。
“公孙，野人活之不易，仁德之人必不加害。”子贡劝了一句。
说得好像谁的生活轻松如意似得？只能说各有各的烦恼了。
有些事情智瑶可以接纳意见，有些不听也罢，只是还是解释道：“各家，败亡之家皆对野人动武，存之必少也。野人若为我家所得，无谓杀戮免之，吃喝亦有。此为我之德也。”
子贡都不知道该说什么，野人生活艰难至少是自由自身，落到智氏手里会成为奴隶的。
当前时代的奴隶是个什么情况？他们将失去作为人的所有权利，不止人身自由受到控制，生命也是被攥在主人一念之间，同时七成以上的男**隶没有留下后代的机会，哪怕有后代也会是作为奴隶。
总的来说就是，一日为奴，世世代代为奴，直至有某位掌权者对制度做出改革。
有奴隶被放归自由的例子吗？讲实话是殷商的时候不少见，相反进入姬周之后几乎没有。
春秋有个故事，讲的是齐庄王的事。他养了很多骁勇的奴隶，其中有四名奴隶最为勇猛。这四个奴隶一再为齐国立功无算，一生有过诸多的享受，独独没有摆脱奴隶的身份。
所以了，子贡认为智瑶讲得很好听，心里却是觉得智瑶很残忍。
“或有一日，奴隶可立功得以自由，亦可因功得‘士’之位。”智瑶看到子贡表情不对，稍微透露了一些想法。
第一次领兵作战期间，智瑶本来是想抢赵鞅的成就，也就是用军功诱惑各个阶层，其中就包括奴隶。
那一次智瑶率领的军队从开打到结束一直是占据上风，自然是不好拿出激励手段，事情也就没有办成。
子贡听了智瑶的话眉头没有松开，反而是将眉头皱得更深了。
开玩笑吗？
孔子以及徒子徒孙的追