面吴起出现，他更多是在魏国拥有的基础上对重步兵进行改革，要不然不会是在魏国玩重步兵，后面去了其它国家就玩不动了。明说就是魏国有玩重步兵的条件，其他国家并没有。
当然也不能说吴起的改革不重要。
一个国家的同一支军队由不同的人去进行改革以及训练，赋予精神层面的信念，再加上待遇方面的提升，军队最终的成型都是不一样的。
魏国因为有吴起而能各种吊打四方；秦国因为有商鞅而奠定宇内混一的基础；申不害在韩国的变法让韩氏一败之后一蹶不振；等等太多的例子只是一再证明，人真的是存在差距，想做事又能做事，可不一定都能得到一个美满的结果。
子路的震惊是智氏持有的底蕴，还有智氏整体对智瑶的期待，真没有往所有的一切都是智瑶在进行尝试的方向去想。
没办法，智瑶今年十五，表现出来已经足够优秀。
以他的年纪，书写练兵操典再被世人所知，哪怕依照练兵操典训练出来的军队还没有得到实战的检验，不知道会有多少人还是会狂呼一声“妖孽”了。
现阶段智瑶已经在干收买人心的事业，巡营的时候发现将士有什么难处帮一把，察觉到一些事项应该做出改变就适量更改，尤其是一再对受训者保证“新法”的施行，以一种从人情到法理的贯彻方式全面提高自己的存在感。
存在感啊？对于上位者必须存在的玩意，不是负面为前提，能有多么强的存在感就往更高的程度去造，再加上对舆论的引导，能够达到一种奇效。
往简单了说，无非就是进行造神运动而已。
智瑶的身份地位都足够，并且还有真实的辉煌战绩，压根就不用过多份量地往死里吹，舆论成型就能达到目标了。
他们待在太行山练兵，一练就是再一次的冬季来临。
在这一年的时间里，外界发生的事情非常多，包括中行寅代表齐国来晋国想要赎回礼器。
因为要帮助中行寅在齐国站稳脚跟的关系，晋国直接是由智跞出面，只是并没有进行白送，提出了齐国可接受范围内的条件，用十四座城邑的代价让礼器重归齐国。
以前是齐国派人过来，晋国却是根本谈都不谈，能够用十四座城邑赎回遭到掠夺的礼器，对于齐国来说就是一件很恰当的事情。
换个说法，晋国不要任何东西归还礼器，某种程度上就是蔑视齐国的传承；晋国要得太多又会让齐国心肝疼，谁来达成都不算是什么功劳；适当地