刚刚了解到唐三彩是洛阳唐代发展时期的产物，同一时期的产物“泥咕咕”虽说兴起源头不在洛阳，但洛阳作为“十三朝古都”，自然而然会在城内的百姓手中流传。
浚县泥咕咕是中原地区原始鸟崇拜的物化形态，是农业文明与民俗文化的衍生品，其始于远古，兴于隋唐，其形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有两小孔，吹时发出“咕咕”的声音，泥咕咕的名称由此而来。
黎阳镇杨圯屯是浚县泥咕咕的主要产地，其主要作品有历史人物、戏曲人物、十二属相、小动物、飞禽、骑马人等。
泥咕咕的起源可以追溯到五帝时代，那时的人们就开始用泥塑型，这基本可以看作是浚县泥咕咕的最早起源，之后它在民间自发发展。
汉朝时期，浚县就已经有了专门制作泥咕咕的民间艺人，并开始了泥咕咕的陶化工艺技术（原始的制陶工艺在泥玩具中开始应用），在当时的画像石刻中也有类似的泥玩具形象出现。
南北朝时期为浚县庙会的形成时期，泥咕咕成为庙会中一种具有地方特色民间工艺美术品。
隋唐时期，在大窫山黎阳仓战役中，由于瓦岗军中劲卒良马多死，士卒疲病，徐茂功奉李密之命坚守黎阳仓，其部将杨玑扎寨黄河金堤（今杨玑屯一带），以收容疲病士卒，屯兵垦田，休养生息。
稼穑之余，士兵们与当地有泥塑技艺的民众一起挖取黄河胶泥，捏制泥人泥马，缅怀牺牲将士。在当时，浚县泥咕咕出现了大量隋唐人物造型和军事题材的作品。
宋代是中国瓷器艺术臻于成熟的时期，也是中国陶瓷发展的辉煌时期，在民间的宋瓷遗存中，出现了大量造型类似于浚县泥咕咕的玩具作品。
元明清之时，庙会规模不断扩大，泥咕咕借助浚县古庙会得到了传承与发展，成为了一种带有民间美术特性的商品。
浚县泥咕咕根据题材和种类划分为飞禽、走兽、人物、风物四个大类，有一百多个品种，各种题材的作品各具特色。
飞禽类作品除斑鸠、燕子外，还有公鸡、孔雀、凤凰、雁、鸳鸯等。小的在方寸之间，大的高达厘米，造型简练丰满、淳朴生动。
动物类作品不仅有狮子、猴、马、牛、狗、老虎，还有独角兽、麒麟等。造型手法简练，风格淳朴，生动传神。
人物类作品则粗犷淳朴，造型手法严谨，崇尚写实，在内容题材方面多为历史英雄人物像，或古典文学中的典型人物，或拟人化的十