不像玉皇大帝那样威严，人们觉得八仙都是凡人修炼成仙的，更加有人情味，所以人们才敢将八仙的形象通过“泥咕咕”展示出来。
由于十二生肖是自古传承下来的记岁形象，因而十二生肖神是众多民间艺术表现的对象，浚县“泥咕咕”也是如此。
“泥咕咕”的十二生肖造型奇特，制作者将它们进行了人格化，并非是简单的十二种动物形状，而是将它们制作成了兽头人身，并且给它们“穿上”服装，服装分为了文官服和武官服，极大地增加了可观赏性，在艺术上也是一种创新。
在中华民族的传统文化中，龙与凤一直都是高贵且寓意着吉祥的瑞兽，并且在中国传统图案中，经常会让龙凤搭配，象征着龙凤呈祥。
封建皇权在中华民族延续了上千年之久，在皇权时代，龙是天子的象征，而凤则是母仪天下的皇后的象征，天子身着龙袍，皇后着凤冠霞帔。因此，龙和凤作为一种瑞兽也被“泥咕咕”表现了出来，象征着美好、吉祥的事物。
此外，还有麒麟、独角兽以及多角兽等也是“泥咕咕”形象的来源。麒麟与龙凤相像，同样是一种瑞兽，而独角兽和多角兽则是依据《山海经》中的形象创作而成，显得威猛，甚至有些狰狞，但是浚县当地的民众认为这种威猛的神兽可以辟邪，震慑邪佞，因而他们对这些神兽也是情有独钟。
每年的正月，浚县都会举办古庙会，在庙会上，泥咕咕被广泛运用于求子的民俗活动之中，浚县泥咕咕是当地民风民俗的一种体现。
浚县“泥咕咕”中用大雁作题材，源于中国北方民间婚俗。古代成婚六礼中多处使用鸿雁。雁属候鸟，秋冬迁徒至南方温热地带，春夏仍飞回北方繁殖。所以先民把它看成是适应温热气候的鸟类。温热属阳气，雁随温热而迁徒，便是随阳之鸟。据古人阴阳观念，男为阳性，女为阴性。而雁随阳的特征也被用来象征婚姻。
古人婚礼分为六个阶段：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，其中，在纳采、纳吉、请期、亲迎的阶段，男方需要向女方献雁。并且古人认为雁无论是雌雄哪一方死亡，另一方就会哀鸣而死，是坚贞的鸟类，而且飞行时排列有序，这些特性都与古代礼制相类似。
因此婚礼送雁，是一种象征意义，即希望爱情坚贞不渝，夫唱妇随。浚县“泥咕咕”中的大雁寓意着不离不弃、忠贞不渝。在现代婚礼中，好多亲朋好友还会给新人带去一对雁子造型的“泥咕咕”，当做礼物来带给新人吉祥的寓意，祝福他们婚姻幸福美满。