那些对赵信来说只是副产品，他的主要目标不是改革社会，搞出什么现代化。
而是撼动世家在意识形态领域的固化。
只要这个目的达到了，其他都是属于成便可喜，败也无碍。
而毫无疑问，当北辰等人问出问题，然后宁浊做出了阐述，他的第一步目的已经达到了。
这一点从宁浊在太学讲学后，京城从上到下都在谈论宁浊这场讲学。
甚至连酒肆，瓦舍之中，众人聚在一起也都经常听到有人高声辩论太阳为什么早上大，中午小的问题。
甚至还有关于谁谁跑去格了什么东西，结果却如何如何的笑话。
整个京城上下，从清流名仕，到太学生，到贩夫走卒。
忽然一下都对太阳大小，已经学术讨论有了前所未有的热情。
宁浊也自然而然的有了一批拥趸，信徒。
当然更多的还是反对者，不过这些人的声音便有些单调了，无非就是说宁浊这是歪理邪说，有辱斯文什么的。
这样的声音再读书人和世家豪门之中还有市场，在普通百姓那里就显得有点苍白无力了。
而赵信这边也兑现了他和宁浊的约定，正式下诏，召宁浊入勤政殿讲经。
这对京城儒门清流来说，无疑是一件大事。
这标志着废弛了许久的旬日讲经，又再次有了恢复的预兆。
虽然这个入禁讲经的人对他们之中很多人来说，不是他们期望的人选。
对他们来说，这个人自然最好是他们自己，或者他们学派的代表人物。
最差也要是传统的世家豪门大儒。
而宁浊无疑全都不靠。
甚至在他身后处处都是皇帝的影子，由这样的人重启他们期盼已久的勤政殿讲经，这感觉无疑是很酸爽的。
虽然很想说不要，但身体却好像又挺渴求的。
哎，真是磨死人了。