那么除了朝中重臣外，还得在民间造势掀起“倒沉”的舆论。
这批激进派的官员，选择了明朝河东学派的创始人薛瑄！
河东学派可以说是明朝学派的源头之一，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。学术观念恪守周敦颐和二程之学，尤推崇朱熹，乃正统程朱理学传宗。
影响力之大，让明清学者普遍认为，有明一代，学脉有二。一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学，正是靠着这种开派宗师的身份，薛瑄成为了明朝第一个获准从祀孔庙供后人祭拜的贤哲。
但凡封建王朝的历史再长点，说不定千百年后薛瑄就会被尊称为“薛子”。
其实很早之前沉忆辰收集王振侄儿罪证的时候，就跟薛瑄有过间接交集。对方原本任职大理寺卿，就是处置王振侄儿罪行被打击报复，于是乎被削官为民放回故里。
恰恰这一回乡，让薛瑄全部精力可以放在做学问上面，开创的河东学派成为目前火热派系，声势跟门生完全不逊色于沉忆辰的“沉学”，甚至有过之而无不及。
毕竟程朱理学几百年时间发展，早就在读书人心中根深蒂固，新兴学派想要打败取代非一朝一夕之功。
并且河东学派还模彷沉忆辰创建的《文报》，发行了一份名为《理报》的报刊。只不过传播范围局限在士大夫阶层，市井小民压根就没有机会接触，依旧属于高高在上的“阳春白雪”。
对于朝中文官集团形成新的反对势力，沉忆辰没有过多的关注，亦或者说他不在乎。
新老势力之间很难完成和平交替，双方注定会形成一场大的纷争，这不是胡濙或者沉忆辰可以压下来的事情，顺其自然就好。
至于石璞的上疏致仕，沉忆辰遵守了跟胡濙之间的约定，没有继续深究问罪，让对方能以工部尚书的官衔，用一种比较体面的方式还乡丁忧。
就在朝野内外认为这一场冲突，会以石璞的回乡丁忧暂时告一段落的时候，内阁正式颁布颁布了“考成法”，宣告沉忆辰执掌的改革时代拉开序幕！
原本张居正的“考成法”，是让六部联合都察院把所属官员应办的事情，定立期限分别登记在三本账簿上面。一本由六部和都察院留底，另一本送到六科监督，最后一本呈交内阁决策。
用沉忆辰想要清丈田亩来举例，考成法可以提前制定地方官员清丈田地的数量跟期限，然后登记在册逐月进行审查，一旦没有完成或者没有如实申报，那么直接就能革官问罪！