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613 吾等愿往 (二合一)(2 / 5)

闻道,慎言。”

岳正赶紧提醒了一句,目前老师去挑战整个士绅阶层,已经相当于四面楚歌的境地,要是把帝王给牵扯进来,那真的就难以在朝堂立足了。

“放心,我不会给恩师惹麻烦的。”

何闻道笑了笑,现在是面对岳正才敢如此直言,面对外人定然是不会说出这番言语,“民贵君轻”这句流传了千百年的箴言,他相信会在恩师的手中实现!

相比较何闻道跟岳正这群最为虔诚的“沉学”门生,已经逐渐摸索到了沉忆辰的理念内核,朝堂的其他文武官员对《公仆疏》的讨论,更多还是流于表面。

午门左右城阙的朝房,就是六科官员的值房,于是乎这条走廊也被称之为六科廊。身为沉忆辰科道清流外派的当事者,他们更为关注《公仆疏》的内容,毕竟这篇文章说不定事关自己的前途利益。

“诸位,沉宫保这篇文章把士大夫定义为百姓的服务者,是不是契合了孟子的‘仁政’学说,强调以民为本?”

一名户部给事中朝着在场同僚询问了一句,公仆这个概念着实太新颖了,有些超乎传统儒家文人的理解范畴,他们只能把这套理念往先圣学说上面靠,看能不能从中引经据典得到解释。

其实孟子学说中,就有着“民本”、“仁政”、“王道”等等概念的描述。沉忆辰《公仆疏》里面的内容,隐约有些孟子学说的理念,但好像又不是那么一回事。

“孟圣的仁政强调民本,可不是颠倒本末,天底下哪有士大夫是仆人的说法,简直就是歪理邪说!”

另外一名须发皆白的礼部给事中,听到这句询问简直是怒发冲冠,他读了一辈子的圣贤书,遵从的就是士大夫与天子共治天下的理念。

自古只有士大夫代天子牧民的说法,绝无文武百官给民众当仆人的道理,沉忆辰这篇文章完全是在颠覆纲理伦常,绝对不能容忍这等妖言惑众!

“张给事说的好,咱们就先不说仁政民本是不是契合公仆论,沉宫保的行事作风就不可能师承孟圣。要知道孟圣明确反对战争,曾言过争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。此所谓帅土地而食人肉,罪不容于死。”

“沉宫保穷兵黩武,这些年执掌朝政战事不断,怎会听得进去孔孟圣人言?”

一名十三道监察御史站出来,附和了礼部给事中的观念,并且神情展现的大义凛然。

但是在这满口仁义道德的表象下,实则虚伪至极!

他之所以会如此激烈

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