谨小慎微，从起点开始就要重视细节。以后李秀人也要留下同样的感悟，方便后来人学习。
一切都已经布置妥当，接下来的事情自然就水到渠成。
功法功法，功代表境界，法代表招式、战力，两者之间分的很开。当然，也有功法两者兼备，提供配套的招式。
神州功法共有十转，分别对应练气九层，筑基三境灵台、玉柱、紫府，真丹三境虚丹、凝丹、金丹，以及真神三境化神、分神、阳神。
《成我是非心经》是宗门一位分神大能创造的九转功法。自李秀人往上共12代，从第二代开始飞仙门真正崛起，出了一位阳神真人。
第五代，第八代，以及第十二代，都有超越阳神境的将成道者，也就是至尊。
十转功法不知凡几，超越十转的至尊经也有三部，但那些都不合适。
这部《成我是非心经》，虽然只是区区的九转级功法，但灵台期、玉柱期的经文都有其独特的见解，是最适合李秀人筑基的功法。
玉柱之后，就需要换修其他功法。直到最后博采众家之长，创出属于自己的至尊级功法，向仙道尽头发起冲锋。
除此之外，《成败是非心经》也有配套的招式，也就是法，但是李秀人并没有习练。原因只有一个，不适合。
从炼气期第七层开始，李秀人就日常混迹在藏经阁中，翻阅宗门先人流传下来的功法。
挑出四部八转级剑法，找上师父羽涯子，两人忙活上半个月，将其融合最后创造出一门最适合李秀人的六转级剑法《千山雨落血河剑经》。
值得一提的是，其中一门剑法是门派先人的战利品，《血河神剑》。这门剑法也是李秀人最中意，认为和自己最契合的。
说是融合创造，其实就是劣化。功法不是无根浮萍，从低到高，每个境界的心经都有。
而法不同，八转级剑法，至少也要金丹境才能施展出大部分威能。
《千山雨落血河剑经》是专为李秀人创出的剑法，从灵台期开始就能展现出极大的威能，其他人则完全用不来这门剑法。
前人流传下来的功法，不是让后人学的，而是让后人参悟，并选取出其中最适合自己部分的。
神州四万年前出现第一个筑基修士，三万年前出现第一个真丹修士，两万年前出现第一个真神修士，一万年前出现第一个将成道者。
后人定比先人强，墨守成规只有死路一条。时代在发展，修士在进步，没有越