便教你习拳练剑。”
“多谢师父。”
袁德琼扶案起身，道：“贫道方才归山，便不多待了，你且自行其是。”
“是，弟子送师父。”
薛振鍔将袁德琼送出门外，便被其打发了回来。回身进得耳房摘下寒月剑，拇指按机簧，苍啷啷一声长剑出鞘。但见寒芒点点，泛着幽蓝月色，以指轻弹，便有嗡鸣之声不绝于耳。
薛振鍔捧剑暗忖：都说你快成宝贝，也不知有何神通。
正思忖间，便有脚步声渐近，门扉叩响，随即刘师兄的声音传来：“师弟可在房中？”
“刘师兄快请入内。”
不待薛振鍔到得门前，门扉推开，刘师兄迈步而入。
“师兄今日可是迟了。”薛振鍔将其引到桌旁落座，换了茶盏为其斟茶。
刘师兄温和道：“早间本要来寻振鍔，路上却遇到了袁师叔回山。”他将茶水一饮而尽：“本月十九开坛授徒，恭喜师弟列入门墙。”
薛振鍔笑道：“不过走了样式，便是不曾开坛，莫非我便不是真武弟子了？”
刘师兄却正色道：“这怎地一样？开坛授徒，一则禀明真武大帝、历代祖师，二则授箓。不得受箓，师弟来日便是修为通天，也只能学那江湖中人舞刀弄枪，哪里用的出术法？”
道门有符箓，符与箓却全然不同。符，或以朱砂，或以笔墨，或以鲜血，用道门云篆书就，勾连天地，爙灾祈福；
箓者，以云霞烟雾箓体绘制，上载天仙地祀名号，做法之时，驱使箓文中功吏官属，检劾三界，考明过功，统握群品，鉴骘罪福，善恶轻重，纪于简籍，拔度生灵，救济困厄。
符箓一体，先有箓才有符。若道人不得箓，便是道行再高，所书符咒也不得其用。
便有如全真一脉，奉吕祖为祖师，实则自成体系，几乎与龙虎山全无干系，所以其门下弟子虽然也授箓，却从不画符。
为何？全真的箓只是个身份簿籍，根本就不能用来施展术法。
换个形象比喻，箓好似一把枪，符咒则为各类子弹，二者相合，才能射或穿甲、或橡皮等弹药。
全真一脉连枪都没有，便是有子弹在手也无用。
薛振鍔早非吴下阿蒙，听闻刘师兄这般说，当即笑道：“师兄，我真武一脉虽得授箓，可那符咒也有多少能用？”
前文说过，这武当真武，就是个皇权强行捏合的缝合怪，内中各门各派道士都有，糅杂至今方才