不可能,当工匠也不可能,他们只能种地。
所以说,国人和野人虽然都是鲁国人,但国人可以算是鲁国公民,而野人最多算个居民。
沦为奴隶的野人,更是只能算作国人的私人财产。
宰予望着这些人,难免叹气。
有的人,生来就在罗马。
有的人,生来就是骡马。
这就是春秋时期的真实写照。
孔门弟子里,一部分人同样在思考这个问题。
但另一部分,甚至都没有注意到这群辛勤工作但却食不果腹的野人们。
因为在大多数人的心底,他们从来就没把野人当人看过。
宰予突发奇想,冲着一旁的子贡问道:“子贡,你说如果我当上了国君,能不能下令让野人和国人享有一样的权利呢?”
子贡听了,抿了抿嘴唇,他拍着宰予的肩膀说道:“子我,你这想法是挺好的,我也知道你是好心。但你能有这个想法,那你就不可能当上国君。”
“为什么?”
“各国都规定了,要给愿意从事劳作的国人提供田地。你如果也给野人这个权利,那分出去的地,你准备从哪儿出呢?
你昨天还告诉我,夫子从前不能出仕,是因为他的主张触及了三桓的利益。
但你的这个主张,可不止动了三桓的利益,还动了国人的利益啊!
听我一句劝,你这些怪话平时和我们说说没什么。因为大家都知道,你要么是在开玩笑,要么是动了恻隐之心。
但如果你未来到了国君或是其他高位者面前,你说话可得悠着点!
你贸然说出这种话,他们肯定会觉得你没安好心,弄不好就会丢了性命!”