，因为只有这样才能在碎婴成神的过程中，使得新生的元神能足够牢固，而不至于被以“渡劫虚妄”著称琉璃劫雷所破，并成功引发天地共鸣，与修真者只言片语一致，曰“天花乱坠，地涌金莲”。
此乃天地大道对修真者修成元神之奖励，有点类似于“言出法随”，故曰“元神领域”。不过，此时的“元神”也仅仅是“阴神”而已只能夜间出窍，否则会被阳光灼伤。修真者只有将元神一至九重天的九具“阴神”合一，才能修成“阳神”即“炼虚”。
“炼神返虚”乃元婴期大圆满修真者下一步所必须经历的修真阶段，最关键的是将自己的“三魂七魄”与“元婴”彻底融合。
修真者之“三魂七魄”与凡人无异，只与“神魂小人”有因果，故显得更为强大。“三魂”一名“胎光”，乃太清阳和之气，属于天，谓之“天魂”；二名“爽灵”，乃阴气之变，属于五行，记录生前因果，谓之“地魂”；三名“幽精”，乃阴气之杂，传承子嗣，谓之“人魂”。“三魂”离体感悟“命运长河”再次聚首，并与“七魄”一起被封印于元婴，彻底融合后方可碎婴成神。
不过，在“天魂”上天，“地魂”入地之际，“人魂”始终萦绕在“真如”（本体）周围，负责感应天、地二魂并协调七魄。
“七魄”者，古名“尸狗”、“伏矢”、“雀阴”、“吞贼”、“非毒”、“除秽”、“臭肺”者也，还可以指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于人体中。故，人身去世，七魄也消失，之后再随新的肉身产生“肉体及魄”，感知“阳世的物质世界”。
就这样，又经过了三天三夜玄妙感悟后，邹君再次找到了“临门一脚”的感觉，于是毫不犹豫地服下了第三颗“十一纹地品道丹”，顿时将那种徜徉于“命运长河”的玄妙感觉变得清晰可见。此时，“天魂”在流经天界的“命运长河”中偶入一特殊所在。
此处不知是第几重天，只见到处云海茫茫，仙音渺渺，阳光明媚，如痴如醉。放眼天际，“邹君”见远处有一座立于云端的八角凉亭，中有一名鹤发童颜的老者正埋头奋笔疾书，于是化作一团青气悄然飞过去，定眼一瞧发现那写好的书名竟为《抱朴子》。
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