秦殇张了张嘴。
之前每一次将沈秀秀从‘秀秀的血琵琶’中召唤出来的时候，都没有碰到过这种情况啊。
沈秀秀是诡异，而且她的诡异形态本身就趋近于民间枉死的怨灵。
这也符合民国时期的背景板。
那个年代人们的科学认知不高，在他们的概念中鬼怪的形态就应该是双脚离地，没有影子，悬浮半空，神出鬼没，声音空灵。
尤其是装扮一定得特殊，不一定非得多吓人，但势必是一些特殊场合才会用到的服装，比如嫁衣，丧服，再或者是走反串路线。
春装冬穿，或者冬装夏穿，这样才能营造出那种凭空幻想出来的恐怖之感。
现实中当然是没有鬼的，不过沈秀秀诞生的原因很复杂，秦殇暂时也解释不清楚，然而神路显然也是结合了那个年代的背景，给予了沈秀秀设定。
所以她才没有双脚，凭空漂浮，身躯更是呈现出一种半透明状。
可是同为诡异的小鬼婴就和她有些不一样。
因为背景板的年代不同，小鬼婴是在开放之后诞生的，那个时候人们的思想觉悟已经大幅度提高，尤其是凝聚力的进一步提升，更是让人们对于鬼神乱离嗤之以鼻。
所以那个年代的鬼怪没有什么特别的形象，人们反而更多是以朴素和朴实的幻想为主，因为冤假错案减少了，不白之冤也减少了，民间对于这种东西的信服力就下降了。
就像是如果某一个朝代，老百姓民不聊生，大概率一些闲人为了教唆人心，就会杜撰出各种故事，比如XX冤案死亡的少女化作怨灵回来报复XX家族，所以这一家才满门被灭，再或者是XX其实是XX家族流落在外的少爷小姐，但是因为某种关系并没有被承认身份。
XX心怀怨恨，所以才化作亡灵缠上了这一家。
封建迷信之下，也有很多人相信这些说辞。
甚至民国背景下，有的大户人家如果开始走下坡路，第一个思考的方向都不是自家内部管理混乱或者内部出现了蛀虫，而是寻思会不会是有什么不干净的东西找上了自己。
但是小鬼婴的那个背景板，已经面临解放前夕。
那时候第一个被抨击首当其冲的就是封建迷信。
关键人民幸福指数的上升，也让每天无数事事喜欢散步这些无聊言论的逐渐减少。
在政策和社会发展的双重打击下，那些封建故事便是越来越少。
幻想主义色彩减少