，随音传至人心、神灵，使人神以听为见。
《乐经》中所言‘乐象希音’，奇妙就在于此。
此音承载儒家之学，亦如无形的纸墨，鬼神能见音律之中泛文字明光，真学赋意。
一篇三百字大赋读完，刘彦心灵五音留存，悦他心神、魂灵。
他能体会到全身窍穴似星辰闪动，能感受内在天地与五音共鸣。
他闭目听音，直至五音如星熄，方才睁开明目。
见其满眼欣喜在内，荀舫主亦得喜悦传递入心，明白刘郎此番通了乐律，乃真正的‘喜乐之情’。
彼时，一声龙吟震江潮！
见虚空，三郎许凌烟化龙降首，与刘奉义人面相抵近。
“先生大赋祭江，我当口衔相接。”
刘彦听龙吟，笑颜把赋文扬起送出。
背手看三郎送赋文至君家面前，化为人形，呈交君父。
君家得赋文见喜悦，让三郎前去答谢，携带朝臣、灵官还了江府。
这一幕在百姓眼中却不一样。
他们只看到刘奉义扬起赋文后，一股江风带着文章飞入灵烟江雾内，收落江中消失。
即便如此，已让两岸三千老少惊奇赞叹：“奉义君子，果能通神！”
船上，刘彦邀请三郎入席叙话，笑说：“三郎今日显龙身，使我知龙之物，我当把酒相敬。”
许三郎入座笑颜道：“与先生结交，真是一桩快事。不知小生之龙身，与先生心目中的龙，是否相似？”
《剑来》
此句问的甚妙。
司徒心学讲《君心化龙》，其意不在与变成龙，而指灵明上玄，达内在如龙之境，使心性变化无方，乃形而上学。
三郎也并非问‘形象是否相似’，而是请教‘君子如龙’的本质。
杨万山见此题开的甚妙，加入欢谈之中。
荀舫主牵手李怜云旁听，见刘郎身上浩然气没收起，且正在自然的滋长，如青山发岚烟之气。
其君身道义，于气中可见，似龙隐在山气之中。
……