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第24章 五仙道脉,回归泗(1 / 4)

天地人神鬼,这条道脉在玄门的发展历史中,可以算的上是五条长河。

若是能在余连手中圆满,那便是不可思议之功德,既可以成为余连在玄门的立身之本,也可以成为余连在玄门仙道中赚取的第一桶金。

这天地人神鬼五条仙脉,余连处理起来最容易的便是地仙一脉。

地仙一脉,光看名字便能知道,同玄门仙道境界中的地仙一境有所关联。

这一脉讲究的是借助天地间的诸多灵地,通过自身和灵地之间的相辅相成,来不断增进自身修为,严格来说,余连便是身处地仙一脉,内景福地也是天地间众多灵地的一种。

天仙一脉和地仙一脉类似,地仙境界的仙人想要突破到天仙的境界,需要让体内的福地升格成为洞天。

如何升格呢?答案是让福地之中增加“自由性”。

简单的来说,不同于地仙境界的福地,是完全按照自己的想法来弥补道韵,天仙境界的洞天依然能够在一定的范围内自行演化道则,也就是说洞天比福地要增加了一种“自由性”。

而类比需要和灵地构成相辅相成关系的地仙,天仙一脉的修行方式更加自由,大多是逍遥自在无拘无束,这也是天仙一脉名称的由来。不过这种自由一向是强者的特权,强者又多处于诸方天界之中,慢慢的,天仙一脉也逐渐扩充到整个在天界中往来修行的一众仙人。

地仙一脉的推广,余连结合自身的《内景辟道经》便可,最为省时省力。

天仙一脉注重强者,余连只需在传承者中选取优秀者来发扬光大这一脉,同样是极为省心。

除去这天仙地仙两条道脉,最容易的便是神仙一脉。

神仙一脉乃是借助天地间的神位符箓而修行,眼下余连已然成功占据通天河河伯之位,借助河伯麾下的众多附属神位,神仙一脉的推广亦非难事。

而剩下的人仙一脉和鬼仙一脉,就有些难办了。

人仙分文武,文道养一身正气,教化众生万民,协调天地阴阳,立功立言立德,齐家治国平天下,此道乃是后续诸多道君乃至圣人派出化身,在人族之中历练传道之后,才真正大成。

武道注重自己的肉身,讲究一个粉碎虚空,万法无极,同样需要大量的时间才能慢慢打磨发展起来。

不过眼下余连结合《龙神真身》中愈战愈勇的真意和自身的《内景辟道经》所含的玄门仙道,已然初步创立出武道人仙的法门,初步立下人仙一脉倒也并非什么难事。

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