翌日山光西落，仨漱洗过后，到乐天府聚，旬日永丰坊传出瘟疫，空气传播，死人无数，东都洛阳尸横遍野、洛水断流，永丰坊被官府查封，成为一座鬼坊，从此萧条。仨在乐天府的桂花园里焚香祷告，干脆拜了把子、喝血酒结为兄弟，白居易大哥，黎日庆老二，杜牧三弟。在乐天府躲过瘟疫已是三月后，日庆在乐天府也没闲着，他回想彩虹桥上的十二个大字：“丰谷青楼有之 最早建言无字”，悟出《建言有之》可能随武曌陪葬藏在无字碑下！他决定去长安乾陵。黎日庆坚持要走，实在挽留不住，白居易、杜牧折柳送行，行到路穷处，“永丰坊”牌匾在嘶嘶风中半掉半挂，仨感慨万千，此情此景，白居易吟诗一首：“一春风千万枝，嫩如金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”分别时，黎日庆问他们：“人的一切言行都和性有关吗？”大哥、三弟异口同声：“当然！”
告别洛阳，黎日庆骑马一直往西北方向走，十日后到乾陵，入住客栈。黎日庆择吉日良辰，洗澡洁衣，拜谒乾陵，行至无字碑，看着这块光秃秃的石碑，似乎看见了无数的人间故事刻在上面。他围绕无字碑观察碑身、碑座、周围地砖，发现紧邻碑座的一块地砖形状独异，他使劲撬开这块地砖，出现一个空洞，他伸手进去往碑座方向一摸，果然有东西，掏出来瞧一个黑匣子，打开一看是卷竹简片牍------他苦苦寻觅的《建言有之》最早的版本。日庆甭提多高兴了，马上赶回潼关龙门客栈，反锁房门，手发抖捧读起来，三天反复品味，足不出户，客栈老板孙二娘还怀疑这人是不是读书“走火入魔”啦！
黎日庆知道：此竹简书是李耳亲笔著作的，比《道德经》成书还早。记述了李耳青年游历蜀山时的所见所闻，最前一段写到：“吾行至筠竹连一色之胜地，遥望远山状似十八学士，俯瞰河水定流，冰泉喷如玉壶，山下遇一荷锄耕者犁夫，名建新。吾与之话契谈阔，建新所语，吾闻所未闻，似天外飞仙之言、如天外来物，然聆听细想，又觉得上天授意。吾如实记录建新所言，故取书名作《建言有之》。”日庆注意到，特别是末尾有写到：“后世掘此书者，阅后放回原处！”日庆觉得太神奇啦！三天后，日庆把《建言有之》背诵得滚瓜烂熟，他不舍地把它放回了原处。他在想，难道是多维世界的黎建新去到三维世界的春秋时期，和老子聊了“天外之语”？难道父亲故意让李耳记录成书流传备忘？……
黎日庆在长安闲逛了几日，到了大唐东市、西市，体验了一回古代中国的市场经济。他一直想要圆