两篇文章均被公开刊登，所有人都可以查阅。
而这一查阅，顿时就在文化圈内引了震动，并且这股震动，随着消息的不断传递，迅速引起了整个京城的讨论。
两篇文章，便代表两个派别，分别是民富治国论和法学治国论。
李问的民富治国论，拥护的主要人群，便是那些底层人士，并以寒门学子为首，推崇至极。
对于他们来讲，这正是无比向往的生活，人人都有钱，人人都富足，不用再忍饥挨饿，不用再衣不蔽体。
吃得饱，穿的暖，生活有盼头。
若生活在这种国家，又有谁会造反？
但若是以法治国，大兴法律条文，那给百姓的只有灾难！
你看看现在的法律像什么话？
各种苛捐杂税，压的普通老百姓抬都抬不起头，还有那些腐败无能的官员，也没见有律法制裁啊？
以法治国就是狗屁，自己都约束不了，又何谈约束别人？
而另一派的法学治国论，则主要以富贵子弟为首，对于这民富治国论的论点，直接破口大骂，称其为狗屁不通。
若无法律监督，如何营造良好的经商环境？
若无法律监督，如何约束那些大奸大恶之辈？
若无法律监督，岂不是谁想干什么就干什么？
只有依法治国，颁布规章制度，同时约束阶层，让士农工商该负责什么，就负责什么，别老想着跨越阶层。
唯有如此，国家才可发展，才可壮大！
两方人马直接是一触即发，在整个文坛里展开了疯狂的讨论，并且更是随着人员的流动，传遍了大魏各地。
当然，那都是后面的事了。
如今的京城里，双方正在对谁胜谁负，争吵的面红耳赤，口干舌燥。