第一百五十六章新家
“不!!!”杜锦浑身冒着冷汗,口中喊叫着,一下就从病床上挺起身来,但他此刻看到的并不是刚才看到的恐怖场景,而是洁白的墙壁和墨绿色的吊顶,以及墙边明媚的花簇,温暖但毫不刺眼的阳光透过房间巨大的落地窗,洒在杜锦的身上和被褥上。
随即他便听到耳边传来一阵跑动声,待杜锦想要转头,一只手就轻轻放在他的肩头,熟悉且悦耳的关切声也同步传入杜锦的耳中:“杜锦,怎么了?是做什么噩梦了吗?没事没事,不要害怕,现在我们已经安全了,不会再有人开袭击你了。”杜锦立马便辨认出这是李梦妍的声音,之前他就觉得李梦妍的声音很难和一个久经沙场的军官联系在一起,要说是战地记者恐怕还是听起来可信的多名单对方显然没有什么
“转业”的意思。
“梦妍...................我这是在哪里?”他感觉刚才自己
“看到”的那些人和事物是那么真实,只是最后时刻,喧嚣的尘埃,在瞬间化做虚无.一片黑暗之后,心中曙光盛放开来.迷离的眼神,离开了那些未知的幻影,缓缓地张开,视线回落到了温柔的晨光之中.那些景象,一下子飞散开去,与梦境一起消失了.清澈的风掠过容颜,昭示着又回到真实的彼岸.双眸中都是异彩的流动.苏醒在流逝的虚幻之后。
不得不说,杜锦对这种现实与虚幻的不同冲击尤为不适应,在一般人看来,梦似乎是一种幻觉。
而夏国古代思想家庄子却对此提出了不一样的观点:《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”庄周曾经做梦,梦见自己变成了蝴蝶,令他感到愉快和惬意,不知道自己是庄周。
可是等到突然醒来时,猛然发现原来自己是庄周。他不仅怀疑到刚才究竟是庄周在梦中变成蝴蝶,还是蝴蝶在梦中变成庄周?
庄子用充满浪漫想象力的写作手法,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。
同样的,关于真实与虚幻,被黑-格-尔称为
“近-代哲-学之父”的笛-卡尔也有过这样一句名言:“我思故我在。”这个观点也是笛卡尔全部认识哲学的起点。
笛-卡尔认为:“我”是由
“我思”推知的,因此在
“我思”,