“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
—《庄子·齐物论》
“你说，我们要是生活在计算机地模拟世界里，那么我们的思想就是我们自己的意志表现还是计算机已经模拟好的程序呢？”凌从沙发上突然正襟危坐，然后朝着易接着说：“你想这个世界存在好像并没有意义，就像这日月，我们每天起床吃饭睡觉，不也正像这日月变化一般有规律吗？作为人，我们也在遵循着一套又一套已经编写好的方式来生活。你作为人类肯定逃脱不了这些事实，你说对吧。”
“对，但是作为人类，我们和日月，还有这万物还是有区别的。就比如我们会思考，思考考出这世界万物的规律，因为这世间万物不像我们能触及的，就好比引力波，他不是放在那里就能够看到的，而是通过先贤的思考和大量的实验而发现的。”易喝了口水，转头回到了沙发旁从口袋掏出了一个盒子，盒子的表面是帘子，你可以通过掀开帘子看到里面有一个玩具猫咪。
易指了指盒子接着说：“就好比这个玩具，薛定谔的猫，这是流传了几个世纪著名的理论，你看它是程序编写好的吗？我们在打开前不知道它是生还是死，所以这种不确定性才能造就了我们这个世间万物。”
凌想了想说道：“这盒子不就好比一段程序代码，而程序代码也是可以随机的吧，而你所说的不确定性完全不存在的，曾经莱布尼茨说：‘世界上没有两片相同的树叶。’你看这句话现在来说是不是挺搞笑的，因为波莱尔也说过：‘让一个猴子不断地敲击键盘，那么总有一天能够敲击出《哈姆雷特》’是不是，如果我们发现了这个世界所有的基本元素，那么通过不断地排列组合，那么总有一天能够发现两个相同的树叶。”
“那这两片相同的树叶，能够拥有相同的思维方式吗？我想即便是恰巧成功了，你的样本足够大，那么这两片树叶处在不同的环境中，能够产生不同的效果，他们的生老病死也不能受你所说的理论而控制吧，至少外力因素下，也能够使得这两片树叶产生千差万别的变化。”
“那你这么说，这些都可以通过计算机模拟出来啊，因为在我看来这个世界是模拟出来的，因为你能看到我们社会上存在或多或少的BUG。就好比那个著名的曼德拉效应，当群体认知出现了偏差，是不是由于计算机的失误呢？”
“那应该是你的记忆力