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110 藏传武学,下手轻点(4 / 5)

实际上这些说话都片面了,最原始的区分是:内家拳用精养气,通过对招式的练习让体内产生气,所以达到内气自生的时候就是内家拳到达一定境界的时候。

而外家拳是以气养精,(这里的气是肾气,也就是阳气,一般通过进食来进补)也就是由内而外壮大气血。

南拳则是精气同练只是偏精,也就是偏向外家拳,而峨眉拳这是精气同练的同时偏气。

所以才讲拳法才有外家拳,内家拳,南拳,峨眉拳的划分,当然这只是练法的区别,实际上没有高低之分,最终都是炼精养气孕神。

“我也是自己瞎练,不敢称高明,这次来是来请教上师一些藏传武学的,我对这方面了解的少,有些好奇。”

杜若经过上午观马有所感悟之后,才明白自己差的还远,所以谦虚了不少,以前的他怎么着也会绝对觉得自己不说是宗师怎么着也有大师水准。

“藏传武学啊,现在流传已经很少了。”

喇嘛看着桌上的藏茶感慨了一句,然后才缓缓开始介绍:

“藏传武学重功不重招,重神不重气……”

随着喇嘛缓缓道来,杜若也开始对藏传武学有了了解,简单来说,藏传武学最上等的看重对神的孕养和凝练,通过观想,研读经文来让神壮大,以希望达到超脱的境界。

其次就是对功力的追求,通过打坐,调息,吐纳,和一些基本功的练习来强大自己。

至于通过演练招式套路来强大自身的就很少了。

两人聊了很久,主要是杜若在问,喇嘛在答,而杜若问的却几乎都是直指藏传武学的根本,也就是最上乘的武学,与“神”相关的内容。

对此喇嘛也没有太多隐瞒,将能说的都说了,只不过很多涉及到一些大寺庙的根本,喇嘛也不好多说,杜若也就不再继续多问。

“上师,不知道…不知道您有没有兴趣指点我几招。”

聊了很久,只有李柒瑶还有兴趣旁听,相圆圆早就去到一旁和逗弄小奶猫去了,而这时杜若有些不好意思的问了一句。

所谓说一千道一万,不然伸手走一招,想要了解藏传武学,上过手才能更加明了,只是杜若想到对方都八十了,这才有些不好意思。

“哈哈,我早就等着了,你不参佛法,也不看经书,眉目间也有不少戾气,我看你让我指点是假,想揍我才是真。”

喇嘛听到杜若这么说哈哈大笑了起来,不过就在杜若觉得对方要拒绝的时候,喇

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