拿到一千七百年前的东晋,可能就是能开山立派的一把钥匙。
当然了,这和甘宪法家门徒的身份也有很大关系,法家本身就具备革新精神,接受新事物的能力较强。
要是换成儒家门徒,这会儿估计两人已经打起来了。
通过一番交谈,文易也看出了甘宪是个可以改造的对象,所以果断收下了他。
阆湖势力又多了一员干将。
回去之后文易拉着他促膝长谈,两人一个基础扎实,一个有超前的眼光,都觉得获益匪浅。
闲谈间两人为阆湖地区的立法根本定下了基调。
以人为本。
文易说道:“人才是一切的根本,我们所做的一切也都是为了让广大的人民生活的更好,律法的建立也要基于此。”
“前朝许多严刑峻法都可以废除,比如腰斩。还有许多不符合人道的礼仪也要废除,如殉葬。”
殉葬不光是口头废除,还要立法用人殉者死罪,同时还要在道德上对这种行为进行谴责。
当然,两人产生的分歧也非常多。
甘宪在忍无可忍的情况下直言:“您把人想的太善良了,已经到了盲目的地步……”
“并非所有的人都能和您一样为他人着想,穷人固然可怜,但他们成为富人之后并不会因此就变得善良……”
“无论穷人还是富人,人性本无区别,本质差别是所处的位置不同而已。”
“所以在立法的时候,我们应该排除身份偏见,制定适用于所有人的法……这就是所谓的王子犯法与民同罪。”
文易并没有因此生气,而是陷入了沉思。这一番话让他想起了前世听过的一句话:
制定道德标准的时候尽量把人往好的方面想,制定法律的时候尽量把人往恶的方面想。
虽然不一定准确,但想来自有一番道理在其中。
刚才他就是用制定道德标准的要求来制定法律,处处把人往好的一方面想,制定出来的法条自然处处违和。
他没有死要面子,而是诚恳的承认了自己的错误。
甘宪对他善听人言的行为非常的欣赏,更加觉得自己跟对了人。
两人聊的废寝忘食,外面的工作也在有条不紊的进行着。
谢道韫把城防加固了一遍,又准备了许多守城用的东西,比如箭矢、滚木滚石之类的。
赵正志在抓紧绘制周边详细的地图,岳山也带着自己的几个老部