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第27章 一束心香(2 / 6)

青主,又有浊翁、观化等别名,尤以“朱衣道人”著名,汉族,山西阳曲人,明清之际道家思想家、书法家、医学家,有“医圣”之名。】以隶书立碑一通,此后则无甚修复。)

“同郡名士宋冲称‘自汉元以来,未见其匹”,先生确实无愧斯言。”

之后亭内不再有人言语,大家深陷追思先祖之德,动容之下一时难以自拔。

“好了,”就像随意捻起个寻常的物件,少姝说着,将那不知何时复归原样的种子收入香囊中,又轻巧吟咏出声,“藤援绕指柔,果熟落英香。倩语话葫芦,进德辨消长。”

(绕指柔:出自西晋刘琨《重赠卢谌》“何意百炼刚,化为绕指柔”,意思是柔韧的可以绕指头。)

(消长:语出《周易否》:“小人道长,君子道消也。”也引作“君子道消,小人道长“,意指君子之道减弱,小人之道便增长,比喻此消彼长。)

“这四句一出来,少姝的‘戏法’可就妥帖做足了。”

好一派其乐融融。

子默轻轻抚弄着手心,犹在回味方才奇观:“怎么回事,少姝姐姐这个新戏法,我好像很早以前在哪里见过?”

少婵也点头应道:“还真是啊,似曾相识,我也正自琢磨哩。”

待她说完,少妍少嫆惧是一愣,显见感同身受。

“兴许,是咱们梦里见过的,亦未可知。”子猷笑起来,“孟子云,‘仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。’也许和少姝这戏法曾几相逢一般,五德本自在人心中,要常思自省,以此陶冶性情,方可见功,否则,便是怀珠行乞,持灯觅火,徒增劳倦而不知了。”

(“非由外铄我也”句:出自《孟子·告子章句上·第六节》大意是美德不是由外面渗入到我内心的,是我本来就有的,只是未曾思考罢了。)

“原来如此。”

听罢兄长鞭辟入里的剖析,弟妹们莫不心有戚戚焉。

“哎,想起来了,子猷哥哥,”少姝笑道,“我听舅舅讲过,儒家将仁、义、礼、智、信五种品行称为五德,而作为医师,亦有将金、木、水、火、土之五行亦视为五德,以仁德滋肝木,义德敛肺金,礼德养心火,智德藏肾水,信德厚脾土,真可谓调理心性、滋养五脏了。”

“五内舒朗,才不致于动辄七情郁结,缠绵难尽,思虑阻滞。”听到五德养生之论,简直说到了王文娟的心里去,她侃侃道来,话语间不经意看向少婵。

“道能遍

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