焗匠分两种，一种叫常活，一种叫秀活。
常活是走街串巷给穷人服务的，老百姓家里穷，瓷碗摔了舍不得买新的，就找人补。
从旧社会过来的老人都知道，焗匠会肩扛着一个挑子，带着调门喊“锔盆、锔碗、锔大缸”，这都是老百姓常用的几件东西。
这种常活的工匠，叫箍炉匠，下九流。
常闲同学小时候见过的就是这类。
现在不同往日，日用瓷器不值什么钱，坏了就换新的，所以焗瓷的常活几乎灭绝了。
至于秀活，是专为古董瓷器修补而发展出来的。
古瓷一代一代往下传，难免有不完整的时候，甚至有时只能找到一堆碎瓷片。
这时就需要有专门的工匠把它修补起来，而且不能光补完就算，还得保证艺术完整性，对焗瓷匠的要求更高了，不光手艺，还得兼顾艺术性。
关于秀活，在古董圈里还有一个特别著名的故事。
南宋时期，日本有一位贵族叫平重盛，向宁波阿育王寺捐献了黄金。
作为回礼，阿育王寺回赠了龙泉窑的一件瓷碗，备受平重盛喜爱。
后来到了室町年间，这个瓷碗被幕府大将军足利义政得到。
可惜因为屡遭战乱，这个瓷碗出现了几道裂痕。
足利义政派遣一位特使，携带此碗来到大明，希望成化帝能再赠送一件。
可是龙泉窑经过时代变迁，已经烧不出同样釉色的瓷碗。
怎么办呢？
成化帝便让御用焗瓷匠将此碗修复，带回日本去。
这个瓷碗上焗了几颗豆钉，看起来形状有点像蚂蝗，于是日本人把这个瓷碗起名叫做“青瓷蚂蝗绊”，成了日本最著名的茶具之一。
可以想见，焗瓷手艺，已经到了和瓷器本身同辉的地步了。
说了半晌，常闲问道：“说起来这倒是个好办法，但是这能做秀活的焗瓷匠，怕是不好找吧？”
牟端明皱眉道：“不错，就是因为这个，所以我刚才都没想起来，这门手艺面儿太窄，太苦，现在瓷器修复都没有用这个办法的了，几乎都是胶粘。要是真能焗好的话，勉强也能算是全品相了。”
其他几人互相望望，暂时也没什么好办法。
焗瓷这门手艺，原理说起来很简单，就是在瓷器上钻几个孔，再用长短不一的钉子给固定住。
但是，给瓷器钻眼可不同于金属。
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