了，其实想一想中国在古代还是有很多这样的先锋艺术形式存在的，只不过到了现代这样的形式越来越少，而现实主义、实用主义的作品越来越多了。”
两个人走到路的尽头，然后又折返了回去，把走过的路又走了一遍。就像《等待戈多》这部戏中的几位重复过去的出场人物一般。
林荫道上来来往往的学生很多，大部分都背着书包或夹着书本。显然是刚刚上过晚自习的，要么是要回宿舍休息、要么是要去校外休息。
也许学生中的大多数都很迷惘，但是他们绝不忧郁。即便是偶尔有忧思，也常如“少年不识愁滋味”一般稍纵即逝。青春是热情的、奔放的，这和人的性格无关，而和人的精神状态有关。前无高考压力、后无工作压力，大学生们此时正处在一生中最惬意的阶段。
他们有着无比开放的思想，他们有着无比炙热的情感，他们有着无比纯真的青春。
林荫道上漫步的这两个学生就是安康和他的表妹林沐霜。
安康听了林沐霜说的话，便说：“在中国先锋艺术之所以越来越少我觉得可能和社会的发展、经济的发展有关系。不是有一句话叫‘饱暖思**’吗？如果你连温饱问题都没有解决的情况下，就不可能有余力去追求艺术、追求精神。所以我觉得‘物质是基础，精神是上层建筑’的表述非常好。”
林沐霜说：“我倒不认同呢。那苏东坡呢？”
“哈哈哈。我猜你就要说苏东坡。他和常人不同，他已经超脱了。就像王阳明一样，在逆境之中反而激发出思想的光辉。这些人中的代表人物有世内高人图书管理员老子、世外高人乡村野夫鬼谷子。他们则更不能用常人的标准去理解。大多数人都无法达到这些圣人的成就，只能随波逐流，先去解决物质的问题，再来提升精神的境界。”
“嗯。”林沐霜点头赞同。
“你就是一个很好的例子。”
林沐霜问：“我为什么是一个很好的例子呢？”
安康说：“正是因为你们家经济条件比较好，你才可以全身心的去学习美术，学习设计，并不担心高考这唯一的鲤鱼跳龙门的道路。”
林沐霜反驳道：“你这么说就不对了。好多学美术的人家庭条件就不太好。”
“可是你有没有发现那些家庭情况不太好的人尽管学习美术学得非常棒，但是考大学的时候却考了一个与他们所学的美术完全无关的专业，甚至是他们根本就不喜欢的专业。和你一样考了同济大学建筑设计专