都知道善良之所以是善良的，是因为不善良，嗯，大概可理解为凶恶的存在之意。”
“人们认识到善，是由于拿某种不善来比较的缘故。”
“所以有和无相对而产生。呃，是相生相存，有和无相对而生存之，无中生有，有中存无，相互生存之。没有了无，也不会再有之。”
“难与易通过相比对而，嗯，相辅相成，难与易是通过相互比对而形成的概念。”
“长和短相比较才得出，高与低在一起而明显。嗯，长的和短的相比较而凸长现形，高与下的相比靠而盈长显露。确实如此。”
“接下来，意思与声调相互和应，…有意之声，无章之音，…音乐和声音，嗯…这句话师傅老爹不是这样解的，不是美妙的音乐与烦人的噪声做对比吗？先跳过，按我自己的理解继续看看吧。”
“先与后的相比而跟随而现，这是恒定的道理。恒定的道理？既然之前这些都是相对而言的事情，又何来恒定呢？果然是译成恒久之前就被人们所认知的道理，或许更为恰当些。”
“再接下来完全看不明白啊。找一下其他人的解读看看。嗯，这有个，…当年,圣人以无来处理事情,圣人没有作为也能将事情做好,不需要言语,以行为也能教化世人。圣人为万物兴起而不辞劳苦，万物因他得到了更好的生存，而圣人也不占有。做为这么多而不凭功，成就这一切而不据为己有。正因为圣人这种不据为己有的做法，所以没有什么失去。”
“嗯，这样去翻译的话，意境就不同了。怎么会完全对不上？…唔，原来不是锦书版本。”
“是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”
“这版本与锦书版有了小小变化，竟然就是另一个意思了。道化万千，各有不同啊。”
秦深叹了口气，最后又拿起师父传给自己的范本再次研读起来。
师父的版本更侧重于道，而另一版本则偏向于德。说起来，我更喜欢师傅传的道的这个版本。
归纳与总结完毕，秦深步出茅庐，来到外边。秦无敌正坐在一旁观看陈晓晓与琼尼俩人论道。
陈晓晓与琼尼对坐着，冷静地剖析出自己的结论：“在我看来，如同构建幻世那般，这世界之初，必须是有对比的。”
“无世无界，一切皆空，何来对比？”琼尼手中拿着本已翻开了两页的道德经书，徐徐辩驳。
“一切皆空，又何来