才会将它拿来作为反面教材进行讲解说明。
用陈闲说的话就是：愚民是为天下太平乎？绝欲是以家慈子孝乎？禁巧是可绝偷盗蒙骗之人乎？
伪道者，不合于天之行，难容于地之变，不融于人之心。是故文未足，则伪道愈多。道之不畅，愈难通行。
道难行，李师却悟而传道于天下。是以辨其道之真伪，需观天地之轮转，察风水之阴阳，明人心之变化。
下面的译文，就是我与陈闲辩论而得出的，你来分辨下他是否更符合李师的道。”
“人人平等，没有圣贤之人，抛弃掉阴谋诡计、坑害他人，社会回到初始民风淳朴的时候，相互间没有勾心斗角，会比现在好百倍不止。
仁爱之道不再需要宣扬，抛弃掉所谓的侠义精神，子民将回到道之初，孝慈都引以为常的时候。
（那时候，亲情和道义都不再需要呼吁提倡，社会回到初建时的风气，大家都将孝顺和慈爱习以为常。）
不再有投机取巧之人，没有那些暴利的机会，强盗与小偷从此断绝清静。
（隔绝巧诈摒弃荣利，巧诈与荣利之心都被消除，偷盗从此不会再有，强盗与小偷不会再出现。）
这三句话，因为（目前）文字尚未充足（普及到民众之中），所以需要对他们进行更为明确的归纳，细化成大家能够理解执行的话语。
眼睛见到的是朴素，心中紧抱的是朴实。
不断消除减少私心，把持（心中那些错误的）欲望（将他）克制在最小。
断绝了学会（投机取巧）的可能，让人们的心思变得无忧无虑。”
将译文讲完，秦无敌随即悄然而出，留下秦深一人在里面整理本篇的课堂记录。
秦深把笔记完全整理好后，并没有急着起身离开。与以往一般，秦深已经习惯先一个人坐在草庐之中再将道理细细品味琢磨一番。
师父与陈师辩论之后，认为师祖所传之道义是人与人之间平等相待，相互间不存在巧计谋害。而不是愚昧以民，畜而圈养之。
所以师祖认为，社会达到人人平等后，利好将会超出当时社会状况的百倍。不再需要去布施仁爱，不再需要去行侠仗义，民间将恢复子孝老慈的平和景象。没有了投机取巧，放弃了争权夺利，盗贼行业也从社会上消失不见。
师祖所述的这些话语，由于当时文化教义的未普及，所以还是不能实现的。师祖认识到了这个问题，所以才嘱托吩咐给向自己学道的人，