吉避凶，处事得法。
这明人、明己，说的是心智。
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再下句则说的是胜人。胜于他人者，是实力之表现，强者的证明。物竞天择，优胜劣汰，适者生存。强健的体魄，是获胜的基础条件之一。成王败寇，则是这世上对胜者的形象诠释。而胜者不骄，骄兵必败，经验之谈也。
此后续则是连以胜己。能够突破自己的极限，是更为优秀难得的强者。相比胜于他人，战胜自己更是成长的见证，也是人生的必然经历。想要不断挑战胜己，离不开坚定的意志与健康的体魄。厚实的积累，是达成质变的基本要素。
这胜人、胜己，说的是身性。
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再续则论的是知足。何为知足？之前有说，满而不溢，胜而不骄，强而有所不为，是为知足。知足何富？有而不失，存而不去，皆为己有，故为足富。欲无穷而生有尽。知道满足而止，方为真富。所以心贪者贫而流之其外，知足者富而留于其内。
再晋之则为联关远志。恒者坚毅，不屈不挠，坚持者胜，此可谓品行坚强，知行合一。是以坚强前行者，志不止于此也。人皆有欲，何以强者谓志之？心之高洁者，不恋于眼前。欲浮于一时，而志行于一世。这是富足且长远的人才能达到的境界。
这知足、远志，说的是行止。
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再接继,则道的是久安。富强久之，人有所居。居荣繁之，团结安定。当平安定居，丰衣足食，人想要的长平久安也就实现了。这种没有战争，相互间平和相处的状态，相对那种衣不蔽体，食不果腹，四处流浪的情况，能让人活得更好，也更为长久。
最后则可预之于寿考。长寿久矣，有谓之死而尚存。死而亡矣，何以曰寿？其草青青，其雪皑皑。枯荣野草总不尽，冰雪融消再见时。其形虽死，其神依存，故不忘者，虽死犹存。此等情形，皆如其命延而有续之，可归于其寿尚存。故可曰，身死而有余骨，树死而有余玉，人之死而名可余存。
这久安、寿考，说的是人生。
……
这人生一世，所求为何？”
秦无敌虽然在上课之时特意留了时间让秦深思考和消化其中的内容，但秦深还是在草庐之中一个人静静待了很久。
‘人生在世，所求为何？’
秦深带着这个问题来到了草堂之中。
“秦深哥哥，今天怎么一副忧心忡忡的模样。”
见秦深愁眉不展