每一样植物，都在比自己结实比自己高的植物上攀缠着，争取着阳光。没有阳光，就意味着没有光合作用，那就代表着腐朽和死亡。
在别的地方本来不会攀缠的植物，在这里也学会了这种艺术，以便能够从阴影中挣脱出去。因此，就连一些棕涧树，也绕上雪松的树身，极力要达到它们的树顶。
在这里，文大天师能够清楚的感觉到生命，那种畸形的繁华，和奋力的挣扎。
自从深入雨林，他比想象之中的更要容易的适应这片土地。这并不是，来自于他强大的力量，而是一种无法言喻的亲切。就好像鱼儿回到了大海一样。
就像是文飞开始时候觉得的那样，这片雨林之中的生命力太过强盛，强盛到几乎泛滥的地步。
整片大地之中的生机，似乎都要从勃发的土地之中争先抢后的破土而出，让后拼命的去生长，好长的最高，才能有着接受阳光的机会。
文大天师忽然在一夜之间，明白了雨林之中的那些文明，不论是玛雅还是奥尔梅克这些文明，有了一些深刻的了解。
这片土地之中，生机太过泛滥浓烈。在讲究平衡的道门之中，并不代表是好事。
在这种地方，物种太过丰富，生命太过浓烈。以至于让食物的获得，都变得极其的容易起来。
几乎世界上任何一个热带地方，都诞生不了强大的国家。而几乎任何一个热带地方的人们。几乎在中国人眼里，都是好吃懒做的代表。
不论是非洲的，还是美洲的。或者是东南亚的，甚至是咱们隔壁的。
想想看，在千万年的岁月之中，不用这么劳动。随便出去溜达一圈，就能找到足够食物的人们，如何会有创造力？
但是，既然在物质上没有了追求。就会越发的转向了精神上的追求。所以古代天竺，才会有着那么多，所谓思想家的人物。不断的研究着那些形而上学的东西。各种各样的思想理论，层出不穷，让人眼花缭乱。
而原本在这片丛林之中的文明，却和天竺。有着一些不同。虽然也是追求那些形而上的东西。但是却发展成为一种把神明当做完全寄托，一种以神明祭祀为中心的文明。
这才会陷入那血祭的怪圈子之中，不断的轮回，不断的折腾。就好像中国两千年没有走出那种治乱循环的怪圈子一样，美洲的文明也始终没有走出他们自己的怪圈子。
文大天师甚至怀疑起来，美洲这些文明的血祭，就是大自然的一种平衡一样。就好像澳洲的那些