清末，礼崩乐坏，西方入侵，一副末世景象。然而各地的商家老店的信誉和服务。却是到了现代之后还在流传。
说的难听一些。这般社会道德信用崩坏，这些完全是国朝之功。摧毁了旧日道德体系，却建不起新的体系来，整个社会除了钱之外，再无道德标准。以致让连文大天师这种人物，都还疑神疑鬼！
破坏容易建设太难，世间之事，从来如是！
而现在这世间道德体系。传承千年，一直流传下来。早已经构成了牢不可破的一般社会准则。
有了这般的社会准则。不是说没有种种恶例事情存在，而是说社会的行为有了底限。
没有这种社会道德信用体系的，那就只好像国朝一样了，不断的刷新新的下限了
想明白这一点，文飞郑重一礼，说道：“这是贫道孟浪力量！”
那管事都没有想到文大天师居然会向他道歉，一时间惊的呆住了，半天才回神过来，赶紧跪下还礼。
文大天师微微一笑，将他扶了起来，说道：“君子重信誉，却是贫道小人之心力量！”
那管事更是感动垂泪，大声说道：“尚父放心，真有这般无良商人。莫说是官府，便是行会也是放他们不过的！”
文飞心中一动，想起自己以前拟定的方略。不论是现代还是后世，单纯的畜牧业是无论如何也养不活那些牧民的。
尤其是这个靠着天气的时代，一场大雪，就能冻死数万马羊。抵御风险的能力极弱，不比农耕文明，能储存粮食应对荒年。那些冻死牛羊除了能腌制一部分之外，其他只好抛弃。
而有了这般的罐肉，对于游牧部落和大宋来说，都是大大的好事。便如日后的契丹有了抵御罐肉，存储物资的手段就丰富了许多。不必再靠着劫掠来维持生计。
而且，更重要的是这般罐肉恐怕还是要大规模的出口关内。对于大宋的依赖进一步加深。这是好事！
但是想要彻底的让这些契丹之类的游牧民族听话，就还要像是马牛一样的给他们戴上笼头不可。
后世的满清的直接给蒙古划分草场，不得胡乱迁移。这般策略就相当不错，但是更关键的是，要让他们的经济彻底的依附大宋。
彻底的成为大宋的牧人，替大宋打工的打工者，而不是大宋身边饥肠辘辘的强盗。最为关键的，恐怕还是要在羊毛身上做文章了。
想到这里，文飞笑道：“这位先生不知道叫什么名字？”
那管事受宠若惊：