了这么久的时间？想到这里，文飞就有点心惊啊。
林灵素也道：“钟离权乃当今出名的地仙，他的事情。陈泥丸应该更清楚一些。我师兄弟要成就大事，没有帮手可不行。我准备去找王文卿和陈泥丸来。共成大事！”
文飞想起不论是现代，还是这北宋，都能看到和尚们辛苦传教的身影。
这里说的不是那些高僧大德，而是很多普通和尚。普通寺庙，都有经常性的传教方式，或者慈善方式。施舍斋饭之类的事情，甚至在深山绝壁之中，开凿佛像等事。尤其到了现代，和尚们与时俱进，很多寺庙甚至推出了自己的微信号。参与救灾慈善，祈福法会而道士们呢？却什么都没干，起码没有任何宣传
到了北宋，在洛阳呆了几天，文飞就看到很多和尚们开的粥棚，救济那些冬天吃不上饭的百姓，还有收留被大雪压垮房子无处容身的灾民而始终没有见到道士们在干些什么。
或者，这也不单单只是道士本身的问题。人家佛门有人有钱，财大气粗，什么都干的起。天下丛林都有着完善的规矩，可是道士们就一盘散沙了，真正有组织的还算要等到全真教兴起，模仿佛教才立下的道观丛林的规矩。而现在，全真教还没有影子。搞不好王重阳还在穿开裆裤这从组织上，就差的人家八条街远了
想来想去，道门似乎就没有一点胜过佛门的地方。
想想清代李渔写过一付对联，文飞犹自记得，印象颇深：“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我先师。”虽然也是为道士们打抱不平，可是也能看出道士们的惨况了！
不过这时候正是大有为之时，正是那些道士不求上进。所以文飞才有把握，建成一个超级大的新兴教派，甚至能统一整个道教也说不定。到时候，不仅能跟佛门一争短长，而且还没有了那个带路党的全真教出现，岂不是大大的好事？
林灵素冷笑道：“那些和尚，嘴里说着慈悲，背地里尽是一些男盗女娼。说什么无尽藏，长生库，救济群生，其实还不都是高利贷。整个东京城，最大的高利贷就是大相国寺了！而且还有好多寺庙，每个月，都有高僧圆寂，搞什么法会，让信徒拼命捐钱。其实哪里有那么多的高僧圆寂了，都是找来的乞丐，用药麻醉了，放在火里活活烧死！”（这种事情，在古代的笔记小说里面记载很多，尤其是宋代时候！）
“师弟传教手段世间无可比拟，又得天子信重。自古传道不依人主，宛如缘木求鱼。只要再做几件大事情