处，都吸收加以综合不是更好。
当然，这只是就事论事，无关金庸在其中的一些隐喻，
但在很多时候，无论是往自己脸上贴金夸夸其谈，还是真的沉迷其中，总有人把自己标榜为哪一派，让宁远好气又好笑，在笑傲里，就算当年气宗赢了剑宗，不也没能在五岳剑派称雄，反而还被嵩山派骑在头上？
就算当年是因为把风清扬这位剑宗高手骗走，气宗才赢了，但除了风清扬一个，其他人没有内功作为支撑，谁不是后继无力？
把相辅相成的两者进行人为的割开，无论哪一派赢了，也不可能在五岳剑派里称雄，更遑论在江湖上。
如果真要划分派别的话，宁远觉得自己是实用派，哪个实用用哪个。
就像体验派，虽然把自己代入角色，很多时候都能获得很好的效果，但如果那个角色的经历自己没有怎么办？凭空想象终究还是差一步。
比如被阉割的绝望和痛苦，怎么体验？
总不能自己来一刀试试吧……
这个时候，就需要方法派，用自身相似的经历来塑造，比如脑海中一直回忆当年宁大强去世的场景，或者曾经被人欺辱又无法反抗的经历，都很绝望。
至于疼痛，人这一辈子，难免会受伤，那种感觉也有经历。
而且因为这是自己的直观感受，演起来更有感觉。
这种方式，在方法派里叫做情绪的“代替法”——演员同样在表达这一听到噩耗的信息时，可以不用去感同身受自己失去亲人的感觉，而是可以用相似的情绪去代替。
比如早晨出门时钥匙丢在楼梯上，此时一想，小偷有可能已经把家里的万贯家产洗劫一空了，再想到这些场景和幻想出画面时，演员脸上所呈现的表情也会很真实自然，甚至会比真正的去想象噩耗的状态更加令人信服。
就像那个笑话：如果你有一百万，你愿意捐出来吗？愿意。如果你有一头牛你愿意吗？不愿意。为什么？因为我真有一头牛。
感同身受的，才具有表现力。
吴秀波就不拘泥于此，在拍《赵氏孤儿》摔孩子那场戏的时候，他是努力让自己进入到程婴角色里去，感受自己就是程婴，眼前的一切斗争，自己手中的孩子，都是真真实实的存在。
所以，在吴秀波抱起孩子摔下的一刻，他觉得他在摔的就是自己的孩子，悲从中来，完美演绎。
而到了《黎明之前》的时候，其中有一场戏是要拍他心情沉痛，趴在车里