诗曰：
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。
话说当时只见大殿之上走入一人，厉声呵止众人，方天定看时，原是个和尚，手持一杆金光舍利镏禅杖，生的如何模样？但见：
七尺柳树粗腰身，六顶佛门戒疤痣。两颗鼓蛙死鱼目，一张巨蛤朝天嘴。癞头生疮恸肺腑，粗肉卷毛隐肚肠。白骨佛珠寒人眼，念小环圈套枯颈。抬手起，目碎胆裂；禅杖落，血雨腥飞。那路毛头妖僧？南国圆通和尚。
来人正是那前些时日汪公老佛口里所提之人，法号圆通的妖僧和尚便是。原来这圆通和尚俗名唤作梅龙，本是光州固始县人氏。自小便为佛家弟子，因其生性好恶，屡破佛门清规而被逐出师门，自立一户。惯会一身武艺在手，禅杖使来，万夫莫当。又有一圈人骨打磨而成的白佛珠在身，随意可取，掷如暗器，百发百中，但凡用之，必要见血杀人方才封术。只是好一口陈酿烈酒助佐，若不饮酒，则威力大减，乃甚不及妇人气力。但凡饮酒，则力大如牛，醉拳在身，禅杖棍法，无人可敌，不题。
言归正传，只说当下方天定大为惊喜道：“大师父今日怎的会来此了？”圆通和尚道：“老僧受故友汪公老佛交代，不辞千里辛苦，来此助南安王坚守城防。不想竟会听得这些不成器的小厮在此说些丧言之语，当真该斩！”方天定道：“大师父息怒，此事着实难全。”圆通和尚自顾自语道：“老僧近日夜观乾象，见帝星明朗，正照东吴。又见一缕五色天子之气，起自睦州，真乃祥瑞之兆。”方天定道：“大师父有所不知，这官兵连攻数日，四口城门已有诸多破损。城内战将也是颇有疲乏，损伤过半。粮草尚未可知，想必也难以维系。杭州又是下四州门户，倘若失守，则我大国危矣！实乃进退两难，方才有此哀叹。”圆通和尚道：“老僧多闻古人有言：得之易，失之易。得之难，失之难。汝父圣公东南之境，开基以来，席卷长驱，得了许多州郡。今虽被媪相侵了数处，不久气运复归于圣公。且非止江南之境，他日中原社稷，亦属于圣公所统，以享唐虞无穷之乐。虽炎汉、盛唐，亦不