从刘伯温的角度来看，韩明义的思想不但是为明教提出了“并蒂莲生，极乐盛世”之外的第三条路，而且，这第三条路还是“反元复宋”和“天完民立”的补充和延伸，是他解决“天道不仁，以万物为刍狗”的“轮回宿命”。
“天道无常，天行有常”，刘伯温深深看了一眼韩明义，“你，却是生而知之”。在如今的刘伯温看来，能提出这个有悖于当世学说的人，乃反天地之常。
“事出反常必有妖”。
只能是妖孽，必然是妖孽。
“要么，你是应命之人；要么，就是乱命之人。”
刘伯温言辞铿锵有力，眼神直逼灵魂深处。
面对刘伯温的诘问，韩明义神色大震，额头冷汗直流，后背在这寒冷的冬天，也几乎为之湿透，有一种被看穿灵魂的感觉。
难道，刘伯温已看穿自己不是韩林儿？世上真有如此玄妙之法？韩明义强自振作精神，勉强笑道，“先生，您说得太过玄乎了！”
“以此推测的话，先生认为张角也是妖孽么？”
的确，一名十六岁的山野少年，坐而论道，换做是谁也会有此问，何况，那是后世被誉为明朝国师的刘伯温。就比如开创太平道的张角，韩明义也一度以为他是穿越人士，不然，思想为何如此超前？
“蕲州与鸡腿不可兼得！”刘伯温却回答了一个模棱两可的答案。
他比谁都知道那个“鸡腿”所带来的含义：第一层含义，你要去蕲州了，鸡腿泯恩仇，从此便是陌路；第二层含义，鸡腿共汝吃，白刃不相饶，彼此不但陌路反而会变成敌人。
然而，除了这两层含义，韩明义却从中分析出了他舍弃明王会转而支持南方白莲的意图，并且确切地指出，或者说是威胁，然而这些确是韩明义在这山野小村并且没有依托任何信息资料的支撑下所分析出来的。
韩明义摇头不语，刘伯温异彩连连。如果说，前一次的是试探，那么今晚的磋商，则更加坚定了刘伯温的心中所想。一个是多智而近妖，一个是生而知之而为孽。
自先祖辈起，刘家世世代代皆为明教中人，其先祖背更曾与韩家的先祖一道参加过南宋末年的红巾军起义，只是由于失败，不得不隐没于朝野之中。年幼的刘伯温便精通天文地理，更创《元气说》，试图以程朱理学为基础，探寻社会乃至王朝更迭的规律，以求助明教修成正果、证道苍生。
而韩明义“改明为民”的想法，却破天荒地为他打开了一个新的世界，