原本的本体化为的法器时，不需要经过祭炼便可重新时期发挥出纯阳法宝的威力。
一般来说但凡是有些心气的纯阳法宝真灵，在脱去真灵之后都会如此选择，增添自己的手段。
另外不得不说的是，在蜀山传副本世界，法宝真灵固然也分为虚灵、真形、纯阳三个层次，只是蜀山传副本世界的修士们并没有这种概念，造成这种结果的原因，乃是因为世界不同大道也有差异。
在这个副本世界，法宝真灵可以自行修行和脱离，在蜀山传副本世界，法宝真灵无法自行修行，需要一代代的修士祭炼，而且法宝真灵就算是达到了真形，乃至于纯阳级数，也都无法在法宝之外凝聚身形，更别说脱离法宝本体了，这是不同世界大道的差异。
就像是在蜀山传副本世界中，那里的修士所修之法更加精妙浑厚，直指大道，但是针对于元神的凝练之法却并不存在，只是以自身为本凝练与本体相当的人形元神，失了元神的精妙，反而不如所修之法相对而言略显简陋的这个世界了。
本来言道行在未成元神之前，只以为是单纯的法诀不同，蜀山传副本世界没有发展出元神凝练之法，如今在成就了元神之后再看，却根本不是这个原因了，完全是因为两个世界的大道不同，各有侧重和发展。
在蜀山传副本世界，元神只是修行之途上必然出现的变化，但是在这个副本世界，元神乃是修行一途上努力的目标，天道不同，所修之法不同，导致了修士的目的和成果有所不同，倒也算是大千世界的差异性了。
对于言道行来说，在不同的世界学习不同世界的法门，吸收各个世界修行之法中的精华，乃是他新定下的修行策略，正所谓万道殊途，无论修行之法有多少差异，最终的目标都是成仙了道，言道行不需要一条道走到黑，他可以选择每一条道路最好走的部分，组成属于自己的道路，一马平川，勇往直前的走到终点。
元神已成，如今的言道行对于自身的剑术乃至于道法，都有了不同的理解。
正好距离九大海盗王大会的日子还有一些时间，言道行倒是没有太过于着急离开，而是选择在岷江剑派再待上一段时日，安静的感悟现在自己的实力，并在此之上梳理自己的剑术和道法……差点忘记，还有言道行元神凝练之后，新得的三门神通。
这个时候，言道行再度感觉到了作为一个修士，身为轮回者的不便。
如果此时的他乃是自由之身，那么大可以在岷江剑派闭关一段时日，把自己所学和自身的实