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在此之前嘛，可以唤作朱安安。
对宋代社会了解越多，朱铭就严重怀疑，李清照可能不是闺名，而是及笄后姓李字清照。
女子待字闺中，待的就是那个字。
“叫大兄。”郑元仪双手扶着小女孩腋下。
朱安安瞪大眼睛看着朱铭，似乎有些害怕，又带着几分好奇。
朱铭笑道：“给我抱抱。”
郑元仪抱起小孩交给朱铭，笑道：“安安真漂亮，生得像个小瓷人儿。”
朱铭刚接过手，小女孩就哭起来，朝着沈有容张开双臂：“妈妈，妈妈……”
爸妈之称远早于爹娘，符合婴儿的发音习惯。
宋人更习惯于称呼爹妈，而不是爹娘。（南宋赵彦卫《云麓漫钞》：今人呼父曰爹……岂唐人又称母为阿八？今人则曰妈。）
郑元仪连忙把安安抱起，哄了几下终于消停，笑着说：“大兄吓到安安了。”
田二妻子坐在边角，好奇问起东京的风俗事物。
郑元仪说道：“东京百姓多烧石炭，少用木柴和木炭，大郎还做成了探花炉、探花煤卖予他们。”
张广道的妻子江二娘问：“石炭是怎模样？”
郑元仪解释说：“就是黑色的石头，能燃烧起来。”
村里的女眷纷纷惊叹，觉得东京就是不一样，连生活做饭都用石头。
又聊起许多物什，说到相国寺经常有上万人玩耍时，田三妻子突然问：“恁多人逛庙会，茅房不够咋办？”
郑元仪捂嘴一笑，说道：“东京城里有许多茅房，给钱就能进去。相国寺还有大茅房，占地足一亩，分男间和女间。里面有熏香，每日打扫，半点也不臭。还有炭炉生火，冬天也不冷。上方悬着竹竿，唤作净竿，衣服、口袋、篮子皆可挂在净竿上。还备有热水净手，放着皂角等物。进去之后，先要脱鞋。地面铺有木板，每日擦拭，不染灰尘。”
村里的妇人啧啧称奇，进茅房先脱鞋，里面得多干净啊。
事实上，朱铭第一次进相国寺的高档厕所，也被里面的情况给吓了一跳。
除了没有自动冲水系统和厕纸，跟现代厕所几乎没啥区别，就连蹲位两边的隔板都齐备。
嗯……收费挺贵的，穷人只能去普通厕所。
江二姐笑道：“若是朱相公把娘子接去东京，沈娘子也能享用那般大茅房咧。”
沈有容哭笑不得：“茅房有甚好享用的。”