这些朱训樘早有准备，毕竟黄册库官员可不是等闲之辈，实在是阿兹特克文明有太多点可以和华夏相联系。
山海经一卷中，《大荒北经》载：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”
“后土生信，信生夸父”。
而这个“后土”正是炎帝的子孙，《海内经》：“炎帝之妻…生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融生公共，公共生后土。”
这咔咔咔一顿神奇操作，就联系起来了。
夸父逐日，也就变了。
阪泉之战，黄帝炎帝大战，炎帝落败，夸父不是一个人，而是指的夸父族，族长被杀，部落迁徙，自然要跟着逐日，跟着太阳神而走。
阿兹特克酷爱太阳神，和夸父族对于炎帝热爱程度一样，所以就解释了。
炎帝是太阳神，众人都是夸父族的后裔，嘚，又多了一个证据，夸父族东渡，殷商东渡，证据越来越多了。
而且夸父族以蛇为图腾，阿兹特克也是如此，羽蛇为信仰。
这就是天意，这就是铁证。
而且阿兹特克神话里也出现了月宫，月兔的场景，这不就是嫦娥吗，至于其他的什么神，全都变成了神话故事里的神仙，雷神，风神等等。
羽蛇神自然是龙了。
所以等朱归德打开陛下送的书籍，立马震惊了，这
服了！
朱归德深信不疑，有了这个，就可以尽情的“革命”了。
第二日，他召集所有在任的祭司，统一传达“天神”之意。
看守的有朱归德的一百零八位护卫，还有少量明日人护卫，一起虎视眈眈地看着众位祭祀。
“昨日，我拜祭羽蛇神，神传达了旨意，并告诉了我一些消息，我觉得十分有用处，特向大家说一下。”
朱归德面带微笑地瞧着众人，而后把自己想好的见闻一五一十的说出来。
就是朱训樘给他书中所言。
祭祀们的表情从淡定到灰暗，持续时间不到一会，屋中一片死寂，有一道道局促的喘息声。
他们被朱归德惊世骇俗的说法所震惊
竟然多了两个祖先！！！
朱归德左拿《扶桑东渡》，右持《山海天神谱》，虽然祭祀们不认识字，气势反正出来了。