皮人相信一位蜘蛛女神能纺织棉布。
纳瓦霍人认为阳光与白昼四子之一的比格奇第在造出山川和昆虫之后，创造并种植棉花。
根据纳瓦霍人的信仰：“部落里的女婴出生后，应该去找一副蜘蛛网来……然后在女婴的手和胳膊上摩挲。这样，等女孩长大以后织布时，她的手指和胳膊就不会觉得疲倦”。
此时的棉花在世界各地的文明中占据了重要的位置。
中国也有句话可以表明它的重要性。
衣服使人类区别于禽兽，而且在人与人之间，衣着也是区分统治者和被统治者的标志。
而且这里的棉花和其他地方也不同，应该可以说，美洲文明的古老民族为世界作出了不可磨灭的贡献。
棉花就是其中一个。
棉花在地球上已经生长了一千万到两千万年，在演化过程中产生了四个在基因上不同的棉花品种：中美洲的陆地棉、南美洲的海岛棉、非洲的草棉和亚洲的树棉。
相应地，这四类又衍生出成百上千的变种，其中只有少数主导了商业棉花生产。
今天，超过90的世界棉花作物是陆地棉的一个品种。
据估计，前哥伦布时期的墨西哥每年生产116亿磅棉花，这相当于1816年美国的棉花产量。
随着特诺奇提特兰的统治者扩大势力范围，他们从棉花种植和织造地区收取贡品与贸易产品。
在纳瓦特尔语中，阿兹特克帝国一些特别重要的棉花产地的名字意为“在棉花神庙之上”“在棉河之中”和“在棉山之上”
所以说，这里的棉花不仅高产，而且织出的棉衣质量上乘。
在这样的情况下，纺织机的出现，可以说填上了引擎。
谁也没有想到，新大明的工业革命起点竟然在凉州开始爆发。
棉花种植和加工几乎一直保留着小规模的形式，以家庭生产为主。
尽管一些种植者把他们的原棉卖到附近或远方的市场去，而且还有许多统治者强迫耕作者将部分作物用于进贡，但是没有任何种植者仅仅依靠种植棉花生活。
相反，他们使自己的经济机会多样化，以尽可能地降低风险。
但是技术的出现，何得益于新大明道路的修建，在凉州出现了一个令人兴奋的事实。
那就是产生了小规模利益。
一些头脑机智的人，开始冲破原有的束缚，有了小型工厂的出现，在这个时期，为了承担风险，