游鞋换上。虽然稍微大了一点，但总比那露脚趾头的鞋要好许多。 再次对那人表示感谢，那人也就不再打扰素问，告辞离开。 看着那人离开的背影，素问心中极为温暖。虽然自己做的事并不需要什么人感谢，但仍然心里高兴。 诵经时再次看到有人抬着血肉模糊的遇难者离开。 刚刚看到这样景象时多少有些不适，经过这么多天却已经习惯了，最多心里叹息一声。 当天晚上，那人又给素问送来一些素菜。装在保温盒里，让这些日子一直吃饼干面包的素问胃口大开。接下来两日都是如此，尽管素问一直在移动，那人也总会找到他。一直到素问准备离开时受到邀请去了一趟那人的家。 这是素问这辈子第一次到梁方口城市另外一面，还算完好的半个城市。所有可以容人住宿的地方都已经住满，一些居民自家空着的房间也都让了出来。 但这仍然不够，还有大量的灾民在小区之中搭着帐篷。 老人家在一个普通小区，有些老旧了。很普通的两室一厅，却住了七个人。 都是家在受灾地区的亲戚，到这里来暂住。 看到素问屋内几人都表现的很热情。虽然遭受了这样的灾难，哪怕暂住在这里的亲戚也都放下了愁容。 素问和他们共同话语不多，好在对方对于佛法表现出很大的兴趣，让素问总是有话可将。毕竟相对于99.99%的人，无论是普通人还是出家人，他的佛法修为绝对在他们之上。 自古以来每当天灾人祸的时候也都是宗教发展最快的时候。人们在对现实生活或者绝望，或者不满，想要改变，想要获得帮助，却没有丝毫的办法。这个时候人们总会寄期望于神明，希望神明能够将目光稍稍放在他们身上一瞬间。 在这点上素问的观点仍然是人要靠自己。将希望寄托于神明，也只是无力者最后的挣扎，或者说是给自己最后一点安慰与期望。 和那些糊弄人的话语不同。 佛教的真正含义是通过对生命，对世界，对自我的思考以摆脱种种欲望对自己的影响，从而超脱出来，得到解脱。 而不是祈求佛祖的保佑。那只是传播教义的手段罢了。 但这些话素问却说不出口。他知道，这些人只是想要一个对今后未来的希望，一个精神上的寄托而已。 最后素问在屋内念诵了一段经文，帮助这些人将连日的压力，悲痛都散去。 这是素问能够为他们所做的事。 做完这些又在这里借宿了一夜，素问才告辞离去。 第二天离开的时候，能够看得到这些人精神状态比昨天自己来的时候要好很多。 笑着和众人告别，下一站还是海州方向。确是海州周边的乡镇了。 那里人口比城市里要少很