中灵光一闪，这就是对方要杀自己的原因？对方是儒家的人？ 脑中如此想，口中跟着问了出来。“儒家的人？” “不是儒家，是儒教，僧道儒三门并立，方能并称三教。”道衍对素问说道。 “好聪明的和尚。”魏不害赞道，既然对方已经猜到，他也懒得做掩饰。 “既然猜到了，倒能做个明白鬼。”妙藏冷笑一声说道。 “可我还是不太明白。”素问不理他，对道衍问道。 上一世经歷清末、民国，儒家早已衰落，儒教更是几乎荡然无存。他自然没了解，甚至都没想到过。若说这个世界没有经过哪些磨难，儒家延续到如今倒是可以理解，可自己与儒教没有什么瓜葛吧？ 道衍对素问苦笑：“问题就出在上面那五句话上。” “我佛门讲苦空二谛，追求勘破红尘，超脱尘世，出家修行，落发为僧，这与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道，直接矛盾。在我那时，儒教对我佛门也是多有指责。其实在这事上，儒教内部也分为几派，其中有一派最为激进，恐怕这几人就是其中了。” 道衍如此一说，素问顿时明白了。儒学是入世之道，佛教是出世之道。儒学讲的是做人修身的学问，佛教追求的是解脱苦空之法。双方看待事物相差极大。何况佛门讲出家修行，超脱尘世，自然不为一直讲忠君孝亲的儒家所喜。只是就算如此，对方顶多是排斥佛教。可对自己又为什么要直接下狠手？ 想来想去素问从对方来的时间猜测对自己起杀心是在水陆道场之后。那么就是水陆道场的一些东西触动了他们。 这么一想，素问顿时将所有东西都想明白了。 自己在水陆道场时，多次出现各种神异的事情。先不说放焰口时众多香客感觉到异常，单单是寺内那么多鸟兽听讲，以及开内坛时六道众生赴会的场面，就会对现在的人在思想上造成极大的冲击。 儒教应该也是因为在这事上看到危险，所以才要除掉自己吧。难怪道衍会用孔子诛少正卯的话，在儒家的一些激进派之人眼中，“二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽”可不正是说的自己。 言伪而辩者，谓言谈伪事，辞理明辨，不可屈止；学非而博者，谓习学非违之书，而又广博；顺非而泽者，谓顺从非违之事，而能光泽文饰以疑于众。 虽然孔子诛少正卯之事难辨真伪，可在一些儒家的激进派眼中，不管是真是伪，单论一条都已可杀。何况素问占了四条，难怪对方非杀自己不可。 禅宗想要兴盛，与佛门内部其他宗派的问题还没解决，道教就跳了出来，现在又出来一个儒教，这水比自己想象的还要深。未来禅宗想要兴盛，也要一一解决才行。