情，不为情绪所动，不为情感所扰，乃是至妙极境。”
“然而太上忘情非无情，该有的七情六欲，还是会有。”
“在我看来，这种心境，本质上还是思维模式与感官系统的有机结合。”
“如若有人天生某种腺体发达，容易催生安逸，享乐等激素因子，那便容易表现得意志薄弱，为外界所耽。”
“如若能够控制自己腺体，那便能够控制心境，从而八风不动。”
“精神意志在此与物质得到了一统，物质就是意识，意识就是物质！”
虽然这个世界存在法力的唯心之变，但绝大多数自然规律，都是与唯物息息相关的，格物致知，就是要从这些实物之中去追寻天地大道。
李尘如今所阐述，便是罗长山等一派修士的经典观念，“人如械”。
这一派学说否定了精神意志的存在，所有一切思想，情感，都是源于肉体的物质反应。
血肉，生命这些东西，本质上也是机械，并没有什么神圣性。
这种反应机理或许复杂至深，即便是连宗师级高手都难完全解释，但的的确确，已被证实诞生于物质基础。
李尘由此得知，自己的灵子化大脑天生太上忘情，甚至可以说，比寻常大能修炼出来的心境还要更加完美和纯粹。
以此道可通心境，更可通意志，元婴，神魂等等看起来唯心之物，从而以物质之论掌握元神大道！
梅萱听完，模模糊糊理解了几分。
物质影响意识……意识就是物质！
看来，一些功法修炼起来，会逐渐扭曲心智，改变观念，并非无稽之谈。
或玄门正宗，大气堂皇，或魔功邪法，鬼魅阴森，不同的功法改变不同的肉身根基，潜移默化进行着影响。
对于许多偃者而言，这种机械心智能够摒除多余杂念，诸般不必要的情绪，反而是一件大好事。
这将使得他们从身到心都脱离低级生物的趣味，追求更加崇高和伟大的理想。
李尘以前借助辅脑就能短暂实现这一点，但如今，几乎可称是做到恒定这一状态。
“但若如此，你的自我，还是原来的自我吗？”
梅萱突然想到一事，不无担忧道。
以前的李尘虽然为敌，但对待她却还不算绝情，梅萱不免有些担心，换了一副人格，就把她当做纯粹的工具。
李尘看了她一眼，道：“放心，‘自我’是人之为人，区别于