名思义，就足以解释其原理。
所谓天鬼者，天志之近属，指的是一种冥冥之中，存在于天地自然的智能灵蕴，亦可视作是万物灵性和真灵本质的由来。
正所谓天地二魂常在外，唯有命魂驻其身，三魂七魄，阴阳二气，诸般之物同时作用于一身，才成就了生命的真灵和元神。
即便是一个最普通的人类凡民，由于灵性智慧的存在，也拥有着真我，本我等等区别于他人的独特之物。
如若说天志之道取的是灵智沟通天地，合道炼真的路线，天鬼之道，就是大道化生，演化生命的另外一路。
天地大道和智慧生命之间存在着特殊的联系，这是天人感应的基础，但于天鬼而言，两者原本就是一体。
李尘这时候脑海之中忽然浮现一个画面，那就是自然天成的林海附近，原始人类刀耕火种，筚路蓝缕，花费了千百万年建立起乡村，城镇，发展出摩天大楼，繁衍至星辰大海，是为文明进程。
然而倘若把这些画面之中所有人类本身的部分去掉，却可看见诡异的一幕，那就是森林树木自行倒下，野火自生，房舍自成，一个个完全不似于天然造物的事物无端积聚起来。
这副情形，换在天地自然的角度，以拟人观点视之，可不就是如同闹鬼？
故而又有言，人为天之鬼，这是针对人为仙之一语的补充，两者讲述的都是同一件事情。
归藏则有归葬之意，鬼者，归也。
它的涵义是取反合道炼真之说，把天地大道的意志葬入凡躯。
人死三魂散，命魂直接消逝，天地二魂合炼真灵，重新游离于自然，而人生又待如何？
李尘认为，天之死为人之生！
天死化鬼，冥冥之中，有精神意志的本质从大道分裂出来，演化生命！
故而这天鬼归藏，本质上讲就是在外的天地二魂经由大道化生，创造灵性的过程。
从某种意义而言，它也可以被视作是复活重生或者轮回之术！
但相比鬼魂投胎的说法，天鬼之说，取的是一个更为宏伟与浩瀚的天人合一模型，是广义的轮回，而非狭义的轮回。
这一回，李尘并没有从自身再度捉影，或者克隆玉儿那样摄取精神实质等物来创造灵体，而是单凭法力融炼天鬼，塑造成为一种更加纯粹的精神意志。
它能极大简化捉影炼魂，点化通灵二法的运用，甚至融合为一。
片刻之后，人影凝实，化成了宛如胡泽