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第41章 自在之道(2 / 3)

天国之中也有你所说的需求矛盾,这是我们的不自在。”

“古往今来,不知多少修士挣扎求仙,只为成道之机,实则和尘世苦海中的凡民无异。”

“甚至凡民只为三餐食,匆匆数十年的短暂人生很快过去了,修士在苦海中挣扎更长时间,反而要受更多灵峰福地,天材地宝,功法秘籍,以及成道之机的困扰。”

“由此可见,一味强求满足,是根本不可能实现的,大罗神仙都还没有达到超越逻辑的程度。”

“但我们可以反过来想,是否可以对自己的心灵之中加以限制,不去产生那么多复杂需求。”

“正所谓,从心所欲而不逾矩,明明已经在自己的精神世界无限畅游,任意索求,但却不会超越规范,超越道德,因而不会触碰到求不得的障碍,不会感觉自己受限。”

“这是一种极为高明的精神境界。”

“古代的修真秘典把这一方面说得太玄乎,总讲什么不控制欲望就会堕入魔道,但却没有交代清楚为什么,其实根源就在此处。”

“如若学会控制和约束,非礼之念,非分之想,连发生都不会发生,又怎么会有求不得之说?”

“所以说,真正的仙神,佛陀,大德圣人,未必是拥有无限的神通法力者,反而是懂得约束自己,自在满足之人。”

“你有没有发现,机械的运转,是符合这一规律的,机械本无心,无心就无欲,一切都是按照客观物质的规律在运转,所以古人才会说至人居若死,动若械。”

这种自在逍遥,可不是简简单单,“精神胜利法”五个字能够概括的。

它也不是自我麻醉,忽略现实的条件,而是一种更为高明的调节手段。

李尘从此便开始按照这一标准遴选符合条件之人,准备先将其送入物化九境之第四境,自在天中进行相关的社会实验。

根据他的描述,满足此等心境修为之人,首要素质便是高度自律,且清心寡欲。

又或者说,精神念头十分之纯粹,把求不得苦的精神需求转化为发展的动力,以内因促进自身的修行。

借由天网监控,大数据的统计,符合特征的人群很快就被区分出来。

果然不出所料,大多数都为符师!

符师是李尘麾下符阵编译者,也是符文程序的研发者,维护者,大抵上,和前世地球的程序员相似。

只是符阵之中加入了超凡力量的条件,符师们所将面临的工作环境和素质要求更为

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