下午。
两人根本不愿意走。
但是他真的已经什么都说了，出门时，两人仍然对李纵所说过的那些话，很是觉得朦胧。
李纵在无意间，便阐述了他认为的世界应该是怎么样的。
第一，他并没有将皇帝这一类的统治者摆在首位。
第二，他强调天地万物都存在一个理，或者说多个理，而他要做的，就是去格这些理。
第三，他认为物质决定意识，所以，此时怎么在人心方面达到为万世开太平，得要看他能发展出怎样的物质。其实，他只是想说，这世间的人都是善变的，人心根本不可把握。想以此来拒绝对方的问题罢了。
当然！
虽说他没有提出具体的解决措施，但是他的‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’却是一句很不错的可以指导人心的话。
这句话不单单对世家读书人有用，对一般人，也同样有用。
这四句出自《传习录》，为王阳明所创，当然，当年王阳明是怎么解读这句话的，到得李纵所在的时代，早就变成了各种各样不同的版本了。
除非把王阳明的坟挖了，不然谁都不知道他想说的是什么。
但是有一点却是可以肯定的，这句话当中有着善恶良知、为善去恶这些话，那就是导人向善的。
不过……
结合王阳明的自身经历来说，这句话应该不单单是导人向善，而是应该有一个更高的要求。
那便是发现的最早出自《庄子·天下篇》，但后世多被认为是儒家的‘内圣外王’。
‘内圣外王’是对天下读书人最高的要求。
因为……
它要求每个读书人都能够洁身自好，像是圣人一样，但多少读书人当官其实只是为了私欲，或者说当官之后，便被私欲所遮盖。
……
两人本打算今日便把事情给定下来。
没想到，倒是被他们给弄得越来越复杂了。
至于李纵不能合理解释的部分，他们也只当是李纵对自己学说尚且未有完善。
这是很正常的一件事，而且若是李纵一下子就把学说完善了，那才是妖物！
毕竟他才二十岁啊！
他从哪里悟来的这些。
这样的残缺，才是真正符合他们心里预期的。
而且……
已经很了不起了。