天尊试图开辟众生，而之前在天尊劫中，东皇太一用巨阙斩了自己的有形之体，化作众生，这才变得了慈悲救苦的名字。
当然，这也和东皇太一，或者说李辟尘曾经的所作所为有巨大的关系。
虽然一片云原的功绩不足以让他成就太乙救苦的名字，但慈悲二字正是因云原而出。
太乙则是因为身化万物，又因万物强力而聚，故而所得，即为天地万物本来之灵气。
或许正如后世三国中，玄德公所言那句话一样“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，曾经的选择，会极大影响后来的很多事情。
圣者不可知，可知者不该为圣，圣字沉重，无形而来，无形而去，身化亿万万凡尘众，我即众生，众生即我，于是众生才是圣，如此是圣不可知。
神之真与圣之真，两者对立，这也是太宁与太乙的区别与不同处，如今新世衍化，尚且不及一个千年，天尊四位已出三人，依照道理，当为世间撒下苗种，养育出新的美好人间。
不过现在的重重罗天，被太平天尊的恐怖席卷而过，诸洞天都开始破碎，而洞天不全，世界自烂，如果要恢复原状，正好需要一个全新的“世界”来补全。
于情于理，太乙天尊都要在此时行救苦之事。
“太宁天尊要开小罗天，补全孱弱，同时行‘广法’之事，以成亿万万众生教祖，那我自然也必须入此事中，行‘救苦’之职。”
“既然如此，便开‘鸿荒世界’吧。”