不同于过去的皇朝，议事的时候是在天尚未亮起的时候，新成立的这个王朝三日一开的朝会往往是在晨鼓敲响以后才会召开。
这也给上下官吏带去了良好的作息，辰初上朝（早上七点左右）一直待到朝会完毕，然后到了酉时（下午五点到七点）就可以下班回家了。
中间甚至还有半个时辰的休憩时间，可以吃个午时饭。
可以说光是这样的作息安排，对于前代的朝廷来说就是不可思议的，然而更多的休息时间却也代表着朝廷必须要有着更多的效率，各分职能绝不混杂。
在这一点看来，王朝统治者的对于各项政策下的功夫绝对比任何帝王都要深刻。
‘不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海’
荀子劝学当中的名句绝非是一空口白言，勤勉慰己深耕细做都是此代之所以昌盛的原因。
当然那些无所不在的超凡力量也使得整个王朝上下有着明确的标准来衡量官员的好坏是一个重要的原因。
对于以制度治国，却更需要人力治国的天下而言，制度之优绝不如人之优来得那么直接有效。
监察天下的锦衣卫，更是成为了当代帝王手上最锋利的一把刀刃，哪里出现了问题这把刀子就将问题连根拔下。
若是帝王不够强大自然是挖耗根基之道，可是随着新朝的确立国度发展越发的快速，挖去腐肉固然疼痛却并非不可接受，更是有着一种震慑的作用，反倒是使得吏治越发的清明。
再加上以高薪福利养廉德，一手大棒一手糖饼的方式喂下来，固然有人不满却也已经平定了所有大势，只待制度深入民心便再无改换的余地。
毕竟这等手段比起异族铁骑践踏的时候将人以目色分等，下等人无一丝机会余地可要好得太多了。
记吃不记打的人经过了几次铁血清洗后也变得寥寥无几，剩下的也只能老老实实的在体制内转变自己的想法了。
如今的官吏考核可不止是单纯的几个官员上下一说便认可了那么简单。
道家方士游走考核道德，农家墨家深入底层考察民生，儒家游走看教化，几方综合加上政绩综合考评必须达到六十才算是合格，过七十五便算良好，超过八十五则属于优秀。
两次优秀或是五次良好便能升迁，各方监督之下自然也有考核的具体办法出示，每地各有异同评分比例也不一样，便使得官员对于每年的考核十分看重。
却也不知道那些考核人员究竟在何方，