于阗人衣冠的特点是王室冠金箔装饰的帻，头后垂二尺生绢，广五寸，以为饰，其人恭敬有礼，相见的礼仪是跪，其跪则一膝至地。
于阗王子尉迟信诃便对着任弘行了此礼，敬问安好后，讲起了于阗建国的传说。
“于阗乃是佛祖天王之一，毗沙门天之祚嗣也。”
尉迟信诃讲述说：“敢告于都护，曾经的于阗虚旷无人，毗沙门天于此栖止。而到了佛灭度后第二百三十四年，身毒的无忧王（阿育王）太子因罪被流放到了墨玉河边，被西界群下尊立为王。当是时也，也有一位东土帝子蒙谴流徙居白玉河畔，东界群下劝进，又自称王。”
“东土帝子？然后发生了何事？”
任弘听到这倒是一个激灵，也顾不上打量那希腊人和尚了，对尉迟信诃的故事产生了浓厚的兴趣。
尉迟信诃道：“东西两王岁月已积，风教不通。各因狩猎遇会荒泽。更问宗绪，因而争长忿形辞语，便欲交兵。于是回驾而返各归其国，校习戎马，督励士卒，至期兵会旗鼓相望。合战西主不利，东主因而逐北遂斩其首，乘胜抚集亡国，迁都于白玉河、墨玉河中间地方，建城郭，这便是如今的于阗都城。”
所以还是东风压倒了西风喽，任弘松了口气，于阗人的这传说全是他们自己想出来的，其人种确实是东西混血，大概是西方塞人和东方羌人在此相遇，发生了战争融合的结果。
不过于阗成了南道大国，又接触了佛法和东方的汉使后，便开始给自己脸上贴金。将西王说成阿育王太子，东王则杜撰了一个“东土帝子”作为祖先。
这倒是可以给任弘一直苦心经营的“大秦威胁论“增加素材啊，你看秦将尉缭就去了鄯善吧，虽然这故事是陶少卿现编的，可等鄯善王在扦泥城建起尉缭庙后，假的也成真了。
而于阗又来了一位东土帝子，算算时限，恰好是秦朝时，秦始皇帝那么多儿子，除了扶苏自杀，民间或以为死或以为亡外，其余公子都被胡亥残杀，但也难说，或许有个把逃过一劫，西来于阗的呢？
既然如此，任弘当初制作天下舆图时编造说，有一个秦将跑到遥远的海西去建立大秦，如今打算向东反攻中原，就显得合情合理多了。
匈奴与大汉相爱相杀一百三十年，是它逼得汉朝更易法度对外征伐，最终脱胎换骨。但匈奴没法跟大汉相始终的，大汉必须彻底消灭匈奴，才能结束这段纠葛，走向新的历史。
也有个问题，内无法家拂士，外无敌国外患者，