技能，但马华云当时迫于亚克的压力，不得不将文化课也加入了考评的范围内，这些因为工业事故而导致自身残疾的工人，某种意义上算得上是这个世界的知识分子。
而且他们的思想觉悟是经过实践检验的，经历过在工厂中被重视，又经历过在失去作用后被轻易抛弃，根本没有得到应有待遇，这些人对于资本家的面目已经认知的很清楚了，因此在未来革命的过程中，有着自己的动力，同样也不会对一些看起来善良的资本家和大地主有所同情。
简单的思想教育就可以让他们明白，社会的每一个阶层中，都有好人与坏人，但好人与坏人是基于旧的道德标准评价的，而旧的道德标准则是旧的既得利益阶级制定的，在新的时代中，也需要新的道德标杆。需要全新的符合新的生产力与生产关系的道德。
还有很重要的一点，那就是这些人的残疾在刘天心这边，根本不是什么问题，即便是缺胳膊少腿的，已经截肢很久了的。也是可以救回来的。
这一方面可以提高他们的工作效率，同时也可以增加他们的凝聚力。
至于说这些人的个体战斗力，那是最不重要的，刘天心找到他们，要他们做的并不是什么打架的事情，而是进行社会活动。
所谓的社会活动并不是搭一个高台，然后去演讲某个全新党派的全新理论，或者找一群人拉进教室里，像传销一样洗脑。
社会活动是进行广泛的社会调查，了解这个时代的人需要什么，通过问卷，走访等形式，了解各行各业，询问他们对某些事项的看法，寻找各行各业的的问题，并且制定解决方案。
简而言之，社会调查并不是鼓动群众为自己来做些什么，而是考虑自己能为群众做些什么，来博取他们的支持，这就是一个治理的过程，详细的调查之后，制定治理的策略，并且想办法获得这个治理的权利，改善当地的经济，政治环境，做到更高效的利用劳动力和物资，更公平的分配生产资料和财富。
倘若成功了，这样的繁荣将在民意的驱使下不断扩散，而被这些进行社会活动的人控制的地区，就可以称之为根据地了。
……
此时站在刘天心面前的二十一个身穿制服，手脚健全的年轻人正在听他训话：“你们要做的，不是高高在上的去审视大众，而是融入到他们之中去。站在他们的视角看问题。
制定规划的时候要考虑到，如何才能动员民众的积极性，打个比方，如果平白在路上拦住你，让你填写一个问卷，大多数人