要让堺雅人演作家，周晓在邀请他，见他第一面的时候，除了给出了剧本跟原著之外，还给了另外一套书，这套书正是太宰治的全集。
太宰治是日本极富盛名的一个作家，是日本战后涌现的一种所谓“无赖派文学”的代表，这所谓的无赖派，对别人跟自己都很无赖，自嘲，自虐，病态，忧郁，颓废，用现在的话来说就是充满了负能量。
可这样的文学在日本战争跟战后取得了相当大的成功，乃至于直到现在，太宰治，三岛由纪夫等人都相当受到中日文艺青年的欢迎。
周晓看过一部分太宰治的作品，但看过未必代表欣赏，太宰治，三岛由纪夫等人都有着强烈的厌世倾向，最后多以自杀收场，而周晓则是那种非常热爱生命的家伙，他跟这样的文学观点几乎是先天绝缘的。但不欣赏也未必代表不尊敬或者不愿去做相关的东西，比如这次的电影，周晓就专门也去从新研究了一下太宰治，才开始开拍的。
在《被嫌弃的松子的一生》这部作品当中，包括中谷美纪的松子，堺雅人的角色，其身上都带有太宰治的一些特质，松子的整个人生，其实都跟太宰治的作品以及其本身特质相似，而堺雅人的角色则更像是太宰治这个定义的具象化，表面上，原来的瑛太，现在的玉木宏出演的角色是贯穿了整部电影的表象链条，而念叨着太宰转世，最后也追随太宰而去的堺雅人这个角色，可以算是引出整部电影的主旨的艺术链条，有这条线在，整部电影的艺术性才能升华并且获得评论家们的承认，否则的话，这部电影就只是一部单纯的。没有什么内涵的肥皂悲剧而已。
所以光是周晓研究太宰治不行，真正去出演的堺雅人也要去研究太宰治，甚至比周晓研究的更透彻才行。
在最初邀请堺雅人的时候周晓就说的清楚，你这角色出演的部分并不多，但对于整部电影来说是一个至关重要的角色，一般的演员饰演这个角色的时候，只会演出这个作家欺负松子的癫狂与邪恶，但这是不够的，你应该明白，这这个角色最主要的是要演出太宰治的味道来。可你又不能演的太过，至少不能掩盖住女主角松子身上所具有的，真正的太宰治味道。
也就是说，你的角色坚信自己是太宰转世但其实并不是太宰，这个味道我明白，但我并不能演示给你，只能你自己去揣摩了。
周晓跟堺雅人有些无赖的说道。
堺雅人听了周晓的说法之后也是一阵沉默，什么叫自己揣摩啊，导演不就是要教演员演戏的吗？不过他自己其实也明白。