价值上不断提升，不断创造、扩大内涵，不断的求真、趋善、爱美，不断完善和维护整个民族的共同价值体系与尊严的信仰维度。而一种负面的文化起到的作用则与之相反，它会让整个民族在精神上不断退缩，在价值上不断降低，失去创新的能力，不断的求伪，趋恶，媚丑，不断破坏和腐蚀整个民族的价值观和阉割民族的尊产体系。在相当长的一段时间内，包括现在。中华民族的所有悲剧，其实，都可以归结到这个源头上，所有的问题，都是源头的问题，而儒学的源头，这个源头的源头，就论语》，没有《论语》，就没有儒学，就如同没有《圣经》，就不会有基督教一样。而这本书，正本清源，它将告诉你，什么是真正的《论语》，什么是中华民族精神与信仰的源头，什么是儒者不死之真精神”。
看完开卷语，严昌的内心一下子被一股莫名的激动所充盈着小来自于血脉与灵魂深处的那股呼唤让他迫不及待如饥似渴的想看到手稿面的内容，翻过一页，映入眼帘的。是手稿的第一章《儒者之心》
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这三个，“不亦”大拔是汉语语言历史中提得最多的三个词。但真明白这三句话意思的，从古至今。到今天，大概就只有三个人。
其实，这三句话只是一句话。这是一个整体，这三句话，和《圣经》中第一章第一节在结构和作用样的，《圣经》里，神用七天造万物，搭建起了整个基督教的信仰与价值体系，而在《论语》里，这三个“不亦”则是整个儒家思想的概括，是整个中华民族精神与信仰的源头，浩如烟海的儒家经典，不过是这三句话的一个推演。明白了这三句话，整部《论语》就豁然了。就知道整部《论语》是气脉贯通，通天彻地的，才有资格称之为“儒”不明白这三句话，学再多的论语，读再多的经典，也不过是芶且里寻大义，卑微上做文章。
要明白这三个，“不亦”救济讲什各，首先要明白它之前讲了什么。
“学而时习之”什么是学？谁学？学什么？学了能成什么？首先，这“学”前面就少了一个主语。因此，不解决这个“学”前面缺少的主语，是不可能明白《论语》的。
其实，这主语就在这句子里。就是“君子。”学《论语》的，就是这“君子”这话最后就落实在这“君子”上。整个儒家学说，归根结底，就是“君子学”。何谓“君子。？“君子※吼是要成为”君”的，“荐子学最终的目的就是要成愕“君。”何谓“君