自秦汉以来，整个天下明面上是皇朝统治，可是实际上到了地方之上，不都是这些武林人士在统治吗？即使那些皇帝们，都清楚的知道这些事实，又能怎么样呢？
朝廷与江湖的关系，错综复杂。堪称你中有我，我中有你。有的时候是敌对，有的时候，是合作。这中间的道道很是复杂，一般人根本玩不转。
明朝的洪武大帝朱元璋，出身明教一坛主，对于江湖上的道道，再清楚不过。最后不也只是利用六大派干掉明教，然后又扶持明教残余，成立了日月神教，出来和江湖人士打擂台而已。
种种手段，不就是为了和江湖人士直接发生冲突嘛。所以后来的少林、武当两派才会装作一副，不敌日月神教的表现。
比如张三丰的手书和佩剑真武剑，都被他们给抢了。这件事本身就已经很让人吃惊了，然而，更让人惊讶的是，事后武当竟然一点要报复的意思都没有？
这其实就是武当派在变相的向朝廷表明，自己是服从朝廷的，是没有威胁的，装出一副小白兔的样子。这才是笑傲中，少林武当两派表现得这么软弱的原因。
如果说明朝时，朝廷和江湖相处的很好的话，那么元朝就是一塌糊涂了。
元朝自从铁木真时代，那个时候铁木真不过是草原上的一个普通的部落之主，就已经被全真教发现，并且和他们建立了良好的关系。
随后的铁木真时代里，全真教一直都是他们的国教。只不过，后来为了给汉人一个说法，或者说是狡兔三窟。全真教就一分为七，一部分效忠蒙古，一部分回到汉地。
自此以后，蒙古统治者，对于全真教这种三心二意的作法，自然有所回报。所以，就有了八思巴和全真教掌教李志常的辩法，然后全真教辩法失败，逐渐走向衰亡。
随后元朝就一直采用高压政策，所谓一等蒙古人，二等色目人，三等北地汉人，四等南朝汉人。在这种情况下，江湖人士就只能一直反抗了。
要知道，在元朝末年的时候，反元起义的可不只是明教一家啊。即使是明教，不也是有着佛道两家的支持，才如此兴旺吗？
就比如五散人中的布袋和尚，他就是实实在在的佛教中人，只不过不一定是少林寺的。还有同为五散人的铁冠道人，也是一个真正的道士，只不过不知是哪一家培养出来的秘密武器。
而后来，阳顶天死去。明教群龙无首，又在朝廷的有意挑拨之下，从以前的装模作样，给朝廷看的假打，变成了刀刀见血的真打。